廟制 禘佩 時享 薦新 加上謚號 廟諱
○宗廟之制
明初作四親廟於宮城東南,各為一廟。皇高祖居中,皇曾祖東第一,皇祖西第一,
皇考東第二,皆南向。每廟中室奉神主。東西兩夾室,旁兩廡。三門,門設二十四戟。
外為都宮。正門之南齋次,其西饌次,俱五間,北向。門之東,神廚五間,西向。其南
宰牲池一,南向。
洪武元年,命中書省集儒臣議祀典,李善長等言:
周制,天子七廟。而《商書》曰:「七世之廟,可以觀德」,則知天子七廟,自古
有之。太祖百世不遷。三昭三穆以世次比,至親盡而遷。此有天下之常禮。若周文王、
武王雖親盡宜祧,以其有功當宗,故皆別立一廟,謂之文世室、武世室,亦百世不遷。
漢每帝輒立一廟,不序昭穆,又有郡國廟及寢園廟。光武中興,於洛陽立高廟,祀
高祖及文、武、宣、元五帝。又於長安故高廟中,祀成、哀、平三帝。別立四親廟於南
陽舂陵,祀父南頓君以上四世。至明帝,遺詔藏主於光烈皇後更衣別室。後帝相承,皆
藏於世祖之廟。由是同堂異室之制,至於元莫之改。
唐高祖尊高曾祖考,立四廟於長安。太宗議立七廟,虛太祖之室。玄宗創製,立九
室,祀八世。文宗時,禮官以景帝受封於唐,高祖、太宗創業受命,百代不遷。親盡之
主,禮合祧遷,至禘佩則合食如常。其後以敬、文、武三宗為一代,故終唐之世,常為
九世十一室。
宋自太祖追尊僖、順、翼、宣四祖,每遇禘,則以昭穆相對,而虛東向之位,神宗
奉僖祖為太廟始祖,至徽宗時增太廟為十室,而不祧者五宗。崇寧中,取王肅說,謂二
祧在七世之外,乃建九廟。高宗南渡,祀九世。至於寧宗,始別建四祖殿,而正太祖東
向之位。
元世祖建宗廟於燕京,以太祖居中,為不遷之祖。至泰定中,為七世十室。
今請追尊高曾祖考四代,各為一廟。
於是上皇高祖考謚曰玄皇帝,廟號德祖,皇高祖妣曰裕玄皇後。皇曾祖考謚曰恆皇
帝,廟號懿祖,皇曾祖妣曰恆皇後。皇祖考謚曰裕皇帝,廟號熙祖,皇祖妣曰裕皇後。
皇考謚曰淳皇帝,廟號仁祖,皇妣陳氏曰淳皇後。
詔制太廟祭器。太祖曰:「禮順人情,可以義起。所貴斟酌得宜,隨時損益。近世
泥古,好用古籩豆之屬,以祭其先。生既不用,死而用之,甚無謂也。孔子曰:『事死
如事生,事亡如事存。』其制宗廟器用服御,皆如事生之儀。」於是造銀器,以金塗之。
酒壺盂盞皆八,硃漆盤碗二百四十,及楎椸枕簟篋笥幃幔浴室皆具。後又詔器皿以金塗
銀者,俱易以金。
二年,詔太廟祝文止稱孝子皇帝,不稱臣。凡遣皇太子行禮,止稱命長子某,勿稱
皇太子。後稱孝玄孫皇帝,又改稱孝曾孫嗣皇帝。初,太廟每室用幣一。二年,從禮部
議,用二白繒。又從尚書崔亮奏,作圭瓚。
八年,改建太廟。前正殿,後寢殿。殿翼皆有兩廡。寢殿九間,間一室,奉藏神主,
為同堂異室之制。九年十月,新太廟成。中室奉德祖,東一室奉懿祖,西一室奉熙祖,
東二室奉仁祖,皆南向。十五年,以孝慈皇後神主祔享太廟,其後皇後祔廟仿此。建文
即位,奉太祖主祔廟。正殿神座次熙祖。東向。寢殿神主居西二室,南向。成祖遷都,
建廟如南京制。
宣德元年七月,禮部進太宗神主祔廟儀:先期一日,遣官詣太廟行祭告禮。午後,
於幾筵殿行大祥祭。翼日昧爽,設酒果於幾筵殿,設御輦二、冊寶亭四於殿前丹陛上。
皇帝服淺淡服,行祭告禮畢,司禮監官跪請神主升輦,詣太廟奉安。內使二員捧神主,
內使四員捧冊寶,由殿中門出,安奉於御輦、冊寶亭。皇帝隨行至思善門,易祭服,升
輅。至午門外,儀衛傘扇前導,至廟街門內,皇帝降輅。監官導詣御輦前奏,跪請神主
奉安太廟,俯伏,興。內使捧神主冊寶,皇帝從,由中門入,至寢廟東第三室,南向奉
安。皇帝叩頭,畢,祭祀如時祭儀。文武官具祭服行禮。其正殿神座,居仁祖之次,西
向。二年五月,仁宗神主祔廟,如前儀。寢殿,西第三室,南向。正殿,居高祖之次,
東向。其後大行祔廟仿此。正統七年十二月,奉昭皇後神主祔廟,神主詣列祖神位前謁
廟。禮畢,太常寺官唱賜座,內侍捧衣冠,與仁宗同神位。唱請宣宗皇帝朝見,內侍捧
宣宗衣冠置褥位上,行四拜禮訖,安奉於座上。
孝宗即位,憲宗將升祔。時九廟已備,議者鹹謂德、懿、熙、仁四廟,宜以次奉祧。
禮臣謂:「國家自德祖以上,莫推世次,則德祖視周後稷,不可祧。憲宗升祔,當祧懿
祖。宜於太廟寢殿後,別建祧殿,如古夾室之制。歲暮則奉祧主合享,如古祫祭之禮。」
吏部侍郎楊守陳言:「《禮》,天子七廟,祖功而宗德。德祖可比商報乙、周亞圉,非
契、稷比。議者習見宋儒嘗取王安石說,遂使七廟既有始祖,又有太祖。太祖既配天,
又不得正位南向,非禮之正。今請並祧德、懿、熙三祖,自仁祖下為七廟,異時祧盡,
則太祖擬契、稷,而祧主藏於後寢,祫禮行於前殿。時享尊太祖,祫祭尊德祖,則功德
並崇,恩義亦備。」帝從禮官議,建祧廟於寢殿後,遣官祭告宗廟。帝具素服告憲宗幾
筵,祭畢,奉遷懿祖神主衣冠於後殿,床幔、御座、儀物則貯於神庫。其後奉祧仿此。
嘉靖九年春,世宗行特享禮。令於殿內設帷幄如九廟,列聖皆南向,各奠獻,讀祝
三,余如舊。十年正月,帝以廟祀更定,告於太廟、世廟並祧廟三主。遷德祖神主於祧
廟,奉安太祖神主於寢殿正中,遂以序進遷七宗神位。丁酉,帝詣太廟行特享禮。九月,
諭大學士李時等,以「宗廟之制,父子兄弟同處一堂,於禮非宜。太宗以下宜皆立專廟,
南向。」尚書夏言奏:「太廟兩傍,隙地無幾,宗廟重事,始謀宜慎。」未報。中允廖
道南言:「太宗以下宜各建特廟於兩廡之地。有都宮以統廟,不必各為門垣。有夾室以
藏主,不必更為寢廟。第使列聖各得全其尊,皇上躬行禮於太祖之廟,余遣親臣代獻,
如古諸侯助祭之禮。」帝悅,命會議。言等言:「太廟地勢有限,恐不能容,若小其規
模,又不合古禮。且使各廟既成,陛下遍歷群廟,非獨筋力不逮,而日力亦有不給,古
者宗伯代後獻之文,謂在一廟中,而代後之亞獻。未聞以人臣而代主一廟之祭者也。且
古諸侯多同姓之臣,今陪祀執事者,可擬古諸侯之助祭者乎?先臣丘浚謂宜間日祭一廟,
歷十四日而遍。此蓋無所處,而強為之說耳。若以九廟一堂,嫌於混同。請以木為黃屋,
如廟廷之制,依廟數設之,又設帷幄於其中,庶得以展專奠之敬矣。」議上,不報。
十三年,南京太廟災。禮部尚書湛若水請權將南京太廟香火並於南京奉先殿,重建
太廟,補造列聖神主。帝召尚書言與群臣集議。言會大學士張孚敬等言:「國有二廟,
自漢惠始。神有二主,自齊桓始。周之三都廟,乃遷國立廟,去國載主,非二廟二主也。
子孫之身乃祖宗所依,聖子神孫既親奉祀事於此,則祖宗神靈自當陟降於此。今日正當
專定廟議,一以此地為根本。南京原有奉先殿,其朝夕香火,當合並供奉如常。太廟遺
址當仿古壇墠遺意,高築牆垣,謹司啟閉,以致尊嚴之意。」從之。
時帝欲改建九廟。夏言因言:「京師宗廟,將復古制,而南京太廟遽災,殆皇天列
祖佑啟默相,不可不靈承者。」帝悅,詔春和興工。諸臣議於太廟南,左為三昭廟,與
文祖世室而四,右為三穆廟。群廟各深十六丈有奇,而世室殿寢稍崇,縱橫深廣,與群
廟等。列廟總門與太廟戟門相並,列廟後垣與太廟祧廟後牆相並。具圖進。帝以世室尚
當隆異,令再議。言等請增拓世室前殿,視群廟崇四尺有奇,深廣半之;寢殿視群廟崇
二尺有奇,深廣如之。報可。十四年正月,諭閣臣:「今擬建文祖廟為世室,則皇考世
廟字當避。」張孚敬言:「世廟著《明倫大典》,頒詔四方,不可改。文世室宜稱太宗
廟。其余群廟不用宗字,用本廟號,他日遞遷,更牌額可也。」從之。二月,盡撤故廟
改建之。諸廟各為都宮,廟各有殿有寢。太祖廟寢後有祧廟,奉祧主藏焉。太廟門殿皆
南向,群廟門東西向,內門殿寢皆南向。十五年十二月,新廟成,更創皇考廟曰睿宗獻
皇帝廟。帝乃奉安德、懿、熙、仁四祖神主於祧廟,太祖神主於太廟,百官陪祭如儀。
翌日,奉安太宗以下神主,列於群廟,命九卿正官及武爵重臣,俱詣太宗廟陪祭。文三
品以上,武四品以上,分詣群廟行禮。又擇日親捧太祖神主,文武大臣捧七宗神主,奉
安於景神殿。
二十年四月,太廟災,成祖、仁宗主毀,奉安列聖主於景神殿。遣大臣詣長陵、獻
陵告題帝后主,亦奉安景神殿。二十二年十月,以舊廟基隘,命相度規制。議三上,不
報。久之,乃命復同堂異室之舊,廟制始定。二十四年六月,禮部尚書費寀等以太廟安
神,請定位次。帝曰:「既無昭穆,亦無世次,只序倫理。太祖居中,左四序成、宣、
憲、睿,右四序仁、英、孝、武。皆南向。』七月,以廟建禮成,百官表賀,詔天下。
新廟仍在闕左,正殿九間,前兩廡,南戟門。門左神庫,右神廚。又南為廟門,門外東
南宰牲亭,南神宮監,西廟街門。正殿後為寢殿,奉安列聖神主,又後為祧廟,藏祧主,
皆南向。
二十七年,帝欲祔孝烈皇後方氏於太廟,而祧仁宗。大學士嚴嵩、禮部尚書徐階等
初皆持不可,既而不能堅其議。二十九年十一月,祧仁宗,遂祔孝烈於西第四室。隆慶
六年八月,穆宗將祔廟,敕禮臣議當祧廟室。禮科陸樹德言:「宣宗於穆宗僅五世,請
仍祔睿宗於世廟,而宣宗勿祧。」疏下禮部,部議宣宗世次尚近,祧之未安。因言:
「古者以一世為一廟,非以一君為一世,故晉之廟十一室而六世,唐之廟十一室而九世。
宋自太祖上追四祖至徽宗,始定為九世十一室之制,以太祖、太宗同為一世故也。其後
徽宗祔以與哲宗同一世,高宗祔以與欽宗同一世,皆無所祧,及光宗升祔,增為九世十
二室。今自宣宗至穆宗凡六世,上合二祖僅八世,准以宋制,可以無祧,但於寢殿左右
各增一室,則尊祖敬宗,並行不悖矣。」帝命如舊敕行,遂祧宣宗。天啟元年七月,光
宗將祔廟。太常卿洪文衡請無祧憲宗,而祧睿宗。不聽。
○禘佩
洪武元年祫饗太廟。德祖皇考妣居中。南向。懿祖皇考妣東第一位,西向。熙祖皇
考妣西第一位,東向。仁祖皇考妣東第二位,西向。七年,御史答祿與權言:「皇上受
命七年而禘祭未舉。宜參酌古今,成一代之典。」詔下禮部、太常司、翰林院議,以為:
「虞、夏、商、周世系明白,故禘禮可行。漢、唐以來,莫能明其始祖所自出,當時所
謂禘祭,不過祫已祧之祖而祭之,乃古之大祫,非禘也。宋神宗嘗曰:『禘者,所以審
諦祖之所自出。』是則莫知祖之所自出,禘禮不可行也。今國家追尊四廟,而始祖所自
出者未有所考,則禘難遽行。」太祖是其議。弘治元年,定每歲暮奉祧廟懿祖神座於正
殿左,居熙祖上,行祫祭之禮。
嘉靖十年,世宗以禘祫義詢大學士張璁,令與夏言議。言撰《禘義》一篇獻之,大
意謂:「自漢以下,譜牒難考,欲如虞夏之禘黃帝,商周之禘帝嚳,不能盡合。謹推明
古典,採酌先儒精微之論,宜為虛位以祀。」帝深然之。會中允廖道南謂硃氏為顓頊裔,
請以《太祖實錄》為據,禘顓頊。遂詔禮部以言、道南二疏,會官詳議。諸臣鹹謂:
「稱虛位者茫昧無據,尊顓頊者世遠難稽。廟制既定高皇帝始祖之位,當禘德祖為正。」
帝意主虛位,令再議。而言復疏論禘德祖有四可疑,且言今所定太祖為太廟中之始祖,
非王者立始祖廟之始祖。帝並下其章。諸臣乃請設虛位,以禘皇初祖,南向,奉太祖配,
西向。禮臣因言,大祫既歲舉,大禘請三歲一行,庶疏數適宜。帝自為文告皇祖,定丙、
辛歲一行,敕禮部具儀擇日。四月,禮部上大禘儀注。前期告廟,致齋三日,備香帛牲
醴如時享儀。錦衣衛設儀衛,太常卿奉皇初祖神牌、太祖神位於太廟正殿,安設如圖儀。
至日行禮,如大祀圜丘儀。及議祧德祖,罷歲除祭,以冬季中旬行大祫禮。太常寺設德
祖神位於太廟正中,南向。懿祖而下,以次東西向。
十五年,復定廟饗制。立春犆享,各出主於殿。立夏、立秋、立冬出太祖、成祖七
宗主,饗太祖殿,為時祫。季冬中旬,卜日出四祖及太祖、成祖七宗主,饗太祖殿,為
大祫。祭畢,各歸主於其寢。十七年定大祫祝文。九廟帝后謚號俱全書,時祫止書某祖、
某宗某皇帝。更定季冬大祫日,奉德、懿、熙、仁及太祖異室皆南向,成祖西向北上,
仁宗以下七宗東西相向。二十年十一月,禮官議,歲暮大祫,當陳祧主,而景神殿隘,
請暫祭四祖於後寢,用連幾,陳籩豆,以便周旋。詔可。二十二年,定時享、大祫,罷
出主、上香、奠獻等儀,臨期捧衣冠出納。太常及神宮監官奉行。二十四年,罷季冬中
旬大祫,並罷告祭,仍以歲除日行大祫,禮同時享。二十八年,復告祭儀。穆宗即位,
禮部以大行皇帝服制未除,請遵弘治十八年例,歲暮大祫、孟春時享兩祭,皆遣官攝事。
樂設而不作,帝即喪次致齋,陪祀官亦在二十七日之內,宜令暫免。從之。
○時享
洪武元年,定宗廟之祭,每歲四孟及歲除,凡五享。學士陶安等言:「古者四時之
祭,三祭皆合享於祖廟,惟春祭於各廟。自漢而下,廟皆同堂異室,則四時皆合祭。今
宜仿近制,合祭於第一廟,庶適禮之中,無煩瀆也。」太祖命孟春特祭於各廟,三時及
歲除則祫佩祭於德祖廟。二年,定時享之制,春以清明,夏以端午,秋以中元,冬以冬
至。歲除如舊。三年,禮部尚書崔亮言:「孟月者,四時之首。因時變,致孝思,故備
三牲黍稷品物以祭。至仲季之月,不過薦新而已。既行郊祀,則廟享難舉,宜改從舊制。
其清明等節,各備時物以薦。」從之。九年,新建太廟。凡時享,正殿中設德祖帝后神
座,南向。左懿祖,右熙祖,東西向。仁祖次懿祖。凡神座俱不奉神主,止設衣冠。禮
畢,藏之。孟春擇上旬日,三孟用朔日,及歲除皆合享。自是五享皆罷特祭,而行合配
之禮。二十一年,定時享儀。更前制,迎神四拜,飲福四拜,禮畢四拜。二十五年,定
時享。若國有喪事,樂備而不作。
正統三年正月,享太廟。禮部言,故事,先三日,太常寺奏祭祀,御正殿受奏。是
日,宣宗皇帝忌辰,例不鳴鐘鼓,第視事西角門。帝以祭祀重事,仍宜升殿,餘悉遵永
樂間例行之。天順六年,閣臣以皇太后喪,請改孟冬時享於除服後。從之。成化四年,
禮部以慈懿太后喪,請改孟秋享廟於初七日。不從。
嘉靖十一年,大學士張孚敬等言:「太廟祭祀,但設衣冠。皇上改行出主,誠合古
禮。但遍詣群廟,躬自啟納,不免過勞。今請太祖神主,躬自安設。群廟帝后神主,則
以命內外捧主諸臣。」帝從其請。十七年,定享祫禮,凡立春特享,親祭太祖,遣大臣
八人分獻諸帝,內臣八人分獻諸後。立夏時祫,各出主於太廟。太祖南向,成祖西向,
序七宗之上,仁、宣、英、憲、孝、睿、武宗東西相向。秋冬時祫,如夏禮。二十四年,
新廟成,復定享祫止設衣冠,不出主。隆慶元年,孟夏時享,以世宗幾筵未撤,遵正德
元年例,先一日,帝常服祭告幾筵,祗請諸廟享祀。其後,時享、祫祭在大祥內者,皆
如之。
○薦新
洪武元年,定太廟月朔薦新儀物:正月,韭、薺、生菜、雞子、鴨子。二月,水芹、
蔞蒿、台菜、子鵝。三月,茶、筍、鯉魚、鮆魚。四月,櫻桃、梅、杏、鰣魚、雉。五
月,新麥、王瓜、桃、李、來禽、嫩雞。六月,西瓜、甜瓜、蓮子、冬瓜。七月,菱、
梨、紅棗、蒲萄。八月,芡、新米、藕、茭白、姜、鱖魚。九月,小紅豆、栗、柿、橙、
蟹、扁魚。十月,木瓜、柑、橘、蘆菔、兔、雁。十一月,蕎麥、甘蔗、天鵝、茲老□、
鹿。十二月,芥菜、菠菜、白魚、鯽魚。其禮皆天子躬行。未幾,以屬太常。二年詔,
凡時物,太常先薦宗廟,然後進御。三年,定朔日薦新,各廟共羊一、豕一、籩豆八、
簠簋登鉶各二、酒尊三,及常饌鵝羹飯。太常卿及與祭官法服行禮。望祭,止常饌鵝羹
飯,常服行禮。又有獻新之儀,凡四方別進新物,在月薦外者,太常卿與內使監官常服
獻於太廟。不行禮。其後朔望祭祀,及薦新、獻新,俱於奉先殿。
○加上謚號
洪武元年,追尊四廟謚號,冊寶皆用玉。冊簡長尺二寸,廣一寸二分,厚五分,簡
數從文之多寡。聯以金繩,藉以錦褥,覆以紅羅泥金夾帕,冊匣硃漆鏤金,龍鳳文。其
寶篆文,廣四寸九分,厚一寸二分,金盤龍紐,系以錦綬,裹以紅錦,加帕納於盝,盝
裝以金。德祖冊文曰:「孝玄孫嗣皇帝臣某,再拜稽首上言:臣聞尊敬先世,人之至情,
祖父有天下,傳之子孫,子孫有天下,追尊祖父,此古今通義也。臣遇天下兵起,躬披
甲冑,調度師旅,戡定四方,以安人民,土地日廣。皆承祖宗之庇。臣庶推臣為皇帝,
而先世考妣未有稱號。謹上皇高祖考府君尊號曰玄皇帝,廟號德祖。伏惟英爽。鑒此孝
思。」其寶文曰「德祖玄皇帝之寶」。玄皇後、懿祖以下,帝后冊寶並同。建文時,追
尊謚冊之典,以革除無考。
永樂元年五月,進高皇帝、高皇後謚議。前一日,於奉天殿中設謚議案。是日早,
帝袞冕升殿,如常儀。文武官朝服四拜。禮部官奏進尊謚議。序班二員引班首升丹陛,
捧謚議官以謚議文授班首,由中門入,至殿中。贊進尊謚議。駕興,詣謚議文案。班首
進置於案,跪,百官皆跪。帝覽畢,復坐。班首與百官俯伏興,復位,再行四拜。禮畢。
帝親舉謚議,付翰林院臣撰冊文。
六月,以上尊謚,先期齋戒,遣官祭告天地、宗廟、社稷。鴻臚寺設香案於奉天殿。
是日早,內侍以冊寶置於案。太常寺於太廟門外丹陛上,皇考、皇妣神御前各設冊寶案。
鴻臚寺設冊寶輿於奉天門外,鹵簿、樂懸如常儀。百官祭服詣太廟門外立俟,執事官並
宣冊寶官,先從太廟右門入,序立殿右。帝袞冕御華蓋殿,捧冊寶官四員祭服,於奉天
殿東西序立。鴻臚寺奏請行禮。帝出奉天殿冊寶案前,捧冊寶官各捧前行,置彩輿內,
鹵簿大樂前導。帝乘輿,隨彩輿行。至午門外降輿,升輅,至太廟門。百官跪俟彩輿過,
興。帝降輅,隨彩輿至太廟中門外。捧冊寶官各捧前行,帝隨行,至丹陛上。捧冊寶置
於案,典儀傳唱如常,內贊奏就位,典儀奏迎神奏樂。樂止,內贊奏帝四拜,百官同。
典儀奏進冊寶,捧冊寶官前行,駕由左門入,至廟中,詣皇考神御前。奏跪,搢圭。奏
進冊,捧冊官跪進於帝左,帝受冊以授執事官,置於案左,奏出圭,贊宣冊,宣冊官跪
宣於帝左。冊文曰:「惟永樂元年,歲次癸未,六月丁未朔,越十一日丁巳,孝子嗣皇
帝臣某,謹拜手稽首言:臣聞俊德贊堯,重華美舜,禹、湯、文、武,列聖相承,功德
並隆,鹹膺顯號。欽惟皇考皇帝,統天肇運,奮自布衣,戡定禍亂,用夏變夷,以孝治
天下。四十餘年,民樂永熙,禮樂文章,垂憲萬世,德合乾坤,明同日月,功超千古,
道冠百王。謹奉冊寶,上尊謚曰聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝,廟號太祖。
伏惟神靈陟降,陰騭下民,覆幬無極,與天常存。」宣冊訖,奏搢圭。奏進寶,捧寶官
以寶跪進於帝左。帝受寶,以授執事官,置於案右。奏出圭。贊宣寶,宣寶官跪宣於帝
右,寶文如謚號。宣寶訖,奏俯伏,興。帝詣皇妣神御前,進宣冊寶如前儀。冊文曰:
「臣聞自古後妃,皆承世緒。媯汭嬪虞,發祥帝室,周姜輔治,肇基邦君。欽惟皇妣孝
慈皇後,以聖輔聖,同起側微,弘濟艱難,化家為國。克勤克儉,克敬克誠,克孝克慈,
以奉神靈之統,理萬物之宜。正位中宮十有五年,家邦承式,天下歸仁。謹奉冊寶,上
尊謚曰孝慈昭憲至仁文德承天順聖高皇後。伏惟聖靈陟降,膺慈顯名,日月光華,照臨
永世。」寶文如謚號。宣寶訖,帝復位。奏四拜,百官同。行祭禮如常儀。翌日,頒詔
天下。以上謚禮成,賜陪祀執事官宴,餘官人賜鈔一錠。
仁宗即位,九月,禮部同諸臣進大行皇帝仁孝皇後謚議。仁宗立受之,覽畢,流涕
不已,以付翰林院撰謚冊。禮部奏上謚儀,前期齋戒遣祭如常,內侍置冊寶輿於奉天門。
厥明,捧冊寶置輿中。帝衰服詣奉天門,內侍舉冊寶輿,帝隨輿後行,降階,升輅。百
官立金水橋南,北向跪。俟輿過,興。隨至思善門外,序立,北向。帝降輅。冊寶輿由
中門入,至幾筵殿丹陛上。帝由左門入,就丹陛上拜位。捧冊寶官由殿左門入,至幾筵
前。導引官奏四拜,皇太孫、親王、皇孫陪拜丹陛上,百官陪拜思善門外。帝由殿左門
入,詣大行皇帝位前,跪進冊、進寶。宣冊寶官跪宣畢,奏俯伏、興。帝詣仁孝皇後神
位前,禮並同。奏復位四拜,皇太孫以下同。禮畢,行祭禮。是日,改題仁孝皇後神主,
詔頒天下。是後,上皇帝及太皇太后、皇太后尊謚,皆仿此。
嘉靖十七年,世宗用豐坊奏,加獻皇帝廟號,稱宗配帝,乃改奉太宗為成祖。命制
二聖神位於南宮,遂詣景神殿,奉冊寶。尊文皇帝曰成祖啟天弘道高明肇運聖武神功純
仁至孝文皇帝,尊獻皇帝曰睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭儉敬文獻皇帝。又上皇天
上帝大號。十一月朔,帝詣南郊,恭進冊表。禮成,還詣太廟,奉冊寶,加上高皇帝尊
號曰太祖開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝,加上高皇後尊號曰孝慈
貞化哲順仁徽成天育聖至德高皇後。是日,中宮捧高皇後主,助行亞獻禮,文武官命婦
陪祀。復擇日詣太廟,行改題神主禮。
○廟諱
天啟元年正月,從禮部奏,凡從點水加各字者,俱改為「雒」,從木加交字者,俱
改為「較」。惟督學稱較字未宜,應改為學政。各王府及文武職官,有犯廟諱御名者,
悉改之。
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