梅譜

    原始 夫梅， 始自花光仁老。宋朝哲宗時，僧住衡山花光寺。老僧酷愛梅，唯所居
方丈室屋邊亦植數本。每逢花發時，輒床據於其下，吟詠終日，人莫能知其意。月夜未
寢，見疏影橫於其紙窗，蕭然可愛，遂以筆戲摹其影。凌晨視之，殊有月夜之思，因此
學畫而得其無諍三昧，名播於世。山谷道人歎之曰：「如嫩寒清曉行孤山籬落間，但只
欠香耳。」士大夫有請數年而未得之者，有不求而自自者。老僧畫時必先焚香默坐，禪
定意靜，就一掃而成。人或難戲之曰：「昔子猷好竹，師何僻於梅乎？」老僧正色曰：
「真趣安許輕薄子所知耶？」問者悚然。老僧之所傳五六人，獨補之精通妙理，逃禪居
士是也。老僧有一千二百余本傳於世，臨終作《披風洗露寄山谷》，謂之絕筆。

    總題 上下相迎， 不要齊枝，枝橫處短，扶低過後，蒼榔休惜，嫩三疊兩，折更交
奇。

    總論 初學畫時， 以瓶置梅，以燈燭其影，脫其古怪，求其新意，庶可知其寫之性
也。疊花如品字，發枝若羽飛，蕊須分上下，花頭見偏側。副枝如丫，有其疏密，分其
大小，一左一右，則成天理。

    述梅妙理 寫梅、 作詩其來一也，名之雖異，意趣實同。古人以畫為無聲詩，詩乃
有聲畫。是以畫之得意，猶詩之得句，有喜樂憂愁而得之者，有感慨憤怒而得之者，此
皆出一時之興耳。畫有十三科，梅獨不在其列。所以喜樂而得之者，則枝疏而槁，花慘
而寒；感慨而得之者，枝曲而勁，花逸而邁；憤怒而得之者，枝古而怪，花狂而大。此
豈與眾畫類耶？有「意懶山無色，心忙水不清」之句，凡欲作畫，須寄心物外，意在筆
先，正所謂有諸內必形於外矣！

    指法 作梅意須先定，發筆如運斧，起枝處用小指按實而行，鶴膝處停筆求意，發
枝處急如箭中鵠，停筆安花，勢宜品字交加，宛如鹿角，亦如虎爪，副枝處以身隨體運，
如墨濃淡，求其龍鱗，分其陰陽，見其四面須要，渾如真樹。此乃用心之妙矣。

    論枝 枝須分其偃仰，花須分其陰陽，偃如覆釜，仰如新月，一陰一陽則成花，一
仰一覆則成枝。五年則有鶴膝，十年則有龍鱗。枝欲疏老，干欲清懼，曲如斗柄，勢若
屈鐵，肥不擁腫，瘦不枯槁，枝須抱體，干欲隨身，梢欲混成，枝欲古意，剛柔相加，
陽陽相應，始成梅矣。

    論花 花卉之中， 惟梅最終清。受天地之氣，稟霜雪之操，生於溪谷，秀於隆冬，
淡然而有春色，此豈非造化私耶？然今賢士大夫詠之不足，而又畫之幽絕，故可知矣。
瓣雖五出，花有八般，有正背而開，有側而綻，有倒而拆。或有謝未謝，或有色香藏白，
有破萼吐心，皆出於丁點耳。丁者，謂一丁之事也；而為蒂點者，謂三點而為房。面當
發其七須，背欲露其四五，萼須綴其三點，點欲生其一丁，丁欲妝其嫩枝，枝欲抱其老
木，木欲點其龍鱗。欲知其古節，節欲生其鶴膝；欲畫其朽心，心欲生其蒼苔。苔欲濃，
心欲靜，心雖病，意欲潤，若能先於此，後學當縱橫妙用，無施不可也。

    難花 枝須立其意老， 花須成其意逸，逸且欲花真，花真如楷字。影發七須，其中
者一，欲長外傍，欲短中長，生於花心，食之味酸，乃結子之須，其中者一，欲長外傍，
欲短中長，生於花心，食之味酸，乃結子之須也；側短者出於花側，食之味甜，放香之
心也。人或難之曰：「梅之須，不下數十莖，今只畫七棘，何也？」對曰：「六出、四
出謂之棘梅，乃村野山中生之，或木之受氣不清而然。獨五出者，稟沖和之氣，有自然
之理，故畫之。」難者駭然曰：「信公不謬矣。」

    論梅 花光之花， 其蕊須丁點端楷，丁欲長而點欲小，須欲堅，萼欲偏，枝不可獨
發，花不可亂生，多而不繁，少而不疏。枝槁則欲意潤，枝曲則欲意老。花必須相向，
枝必須相依。其心欲緩，手欲速，墨欲淡，筆欲潤。蕊欲圓而不類古，枝欲瘦而不類桃，
似竹之清，如松之秀而成梅。

    口訣 傳梅口訣， 性本天然。筆有石力，去莫遲延，蘸墨淡薄，不許再填，起筆放
逸，曲怪如顛，仰如新月，曲如弓彎，轉如曲肘，而縱似箭，連老若龍，角嫩似釣，竿
枯似丁，折條似直弦，枝如鐵戟，花無十全，弓梢鹿角，助條忌繁，勢體自在，花大如
錢，鬧處莫鬧，閒處莫閒，嫩如鼠尾，分新舊年，氣條無萼，助條指天，枯無重眼，一
刺一連，枝無重犯，須分後先，花心錢眼，須似龍髯，花有六六，反側正偏，傾仰覆謝，
獨春朝元，大放小放，吐雨含煙，小偏大偏，傲雪愁煙，羞窩背發，先春狀元，如愁似
語，吸露啼煙，骷髏帶露，左偏右偏，離披雙背，帶雪愁嵐，弄晴蘸水，橫暖江寒，椒
包蓓蕾，蕊綴珠圓，正萼五點，背蕊一圈，若作其蒂，如蠶吐綿，正須挑七，一須爭先，
吐三背四，過則為愆，適無畫意，筆法精妍，須擇智者，輕不可傳。

    論梅之病 碎枝繁雜，起筆大顛，交枝無意，嫩梢十字，弓勢不成，梢無鹿角，陰
陽不分，嫩梢多刺，枝無條理，則花無次序，貫枝重疊，老嫩有花，節如蒼眼，刺無副
筆，重枝過節，枝無重輕，氣條有花，挑心卷雜，正背大小，雪雨花新，梢同一體，去
筆再填，梢如死蛇，寫景無意。

    續論梅之病三十六事 起筆大顛，交枝無意，梢無鼠尾，枯有重眼，屈曲重疊，不
分陰陽，枝無變態，老處無所，當閒卻閒，從枝交雜，身無輕重，枝老卻繁，氣條包椒，
椒嫩梢多刺，花盛不落，繁無正背，梢重根輕，身無神氣，丁勢不分，鹿角枯槁，起條
英蕊繁勝，刺無副筆，花無肥瘦，枝不抱體，後梢過前，梢條同體，花無四面，嫩梢雙
花，枝嫩垂地，老嫩挑心，繁卷停筆，竹節下筆再填，不量地步，寫景無景，枝梢十字。
若能知病，何患不造其域？

    墨梅指論 古今愛梅君子，與寫真為花，傳神自出一家，非入畫科，名曰戲墨。發
墨成形，動之於興，得之於心，應之於手，方成梅格。如在竹籬茅舍間，江上溪橋畔，
山巔水涯，只欠香耳。但要觀之，不足詠之，不足精神，瀟灑出世塵俗，此梅之得意入
神，非賢士大夫，孰能至此哉？後學知此趣者不可輕洩，須欲得其人，則可令夫寫梅。
為梅修史，為花傳神，當先觀地勢，次擇中書紙墨，然後試墨濃淡，掃枝分干，緊捻三
指，全憑小指推移上下。筆法自大至小，頭不可塵，各分濃淡，老乾枯健，嫩梢瀟灑。
亦須氣象清致，梅干不老，便同桃李，老干帶濃，多枯節眼，就節分梢，嫩枝帶淡，無
十分妝點。老干苔蘚，枝無十字，若到十字交加處，便須用花蕊遮藏。枝分女字，梢多
向上生，少向下生，所謂：「嫩梢如發箭，花心似虎須」。根無氣條，條無花丸，老干
嫩條，濃淡精神，筆法不弱，此寫梅之逼真也。夫梢有弓梢、鹿角、斗柄、鼠尾、鶴膝、
海棠、鷹爪、荊棘等梢勢。要摻先俱分左右，且如弓梢斜上，橫來一梢謂之弦梢，兩邊
小梢謂之箭，此弓梢也。鹿角，朝上多用梢干相朝是也。蜂腰，梢頭尾分枝是也。鶴膝，
梢一上一下是也，翹空而發是也。斗丙，梢象斗發，枝多向左邊是也。鼠尾，斜上發枝，
垂下帶直是也。鷹爪，梢乃短梢，就曲分枝是也。海棠，無。荊刺，梢無萼。其余小梢，
視一時之興，自有妙處，不能備述也。花開五出，各以名興：萌芽、柳眼、麥眼、椒眼、
蝦眼、蓓蕾。正為古老，背為枯髏、髑髏、孩兒頭、女子面、丫頭、鹿唇、兔唇、傀儡、
蜂兒、蝴蝶、仙人捧鏡、狀元結巾、浥露、頂雪、吹香。正背偏則向陽正半，半背正偏，
陰陽臨風，側向照水，粉蕊弄香，攢三簇四，或上或下，正開花蕊，各須分曉，繁而不
亂，有前有後。此述梅之真趣盡矣，後學君子當熟玩之，何患不成縱橫自然？故述此以
助好事者雲。

    掃梅十要 一要得意下筆， 二要水墨濃淡，三要枝分左右，四要橫斜上下，五要老
嫩相兼，六要下筆不填，七要有花無花，八要花分疏密，九要枝分女字，十要十字藏花。