【漢紀六】 起閼逢困敦，盡重光協洽，凡八年。
太宗孝文皇帝中前三年（甲子，公元前一七七年）
冬，十月，丁酉晦，日有食之。
十一月，丁卯晦，日有食之。
詔曰：「前遣列侯之國，或辭未行。丞相，朕之所重，其為朕率列侯之國！」
十二月，免丞相勃，遣就國。乙亥，以太尉灌嬰為丞相；罷太尉官，屬丞相。
夏，四月，城陽景王章薨。
初，趙王敖獻美人於高祖，得幸，有娠。及貫高事發，美人亦坐系河內。美人母弟
趙兼因辟陽侯審食其言呂後，呂後妒，弗肯白。美人已生子，恚，即自殺。吏奉其子詣
上，上悔，名之曰長，令呂後母之，而葬其母真定。後封長為淮南王。
淮南王蚤失母，常附呂後，故孝惠、呂後時得無患；而常心怨辟陽侯，以為不強爭
之於呂後，使其母恨而死也。及帝即位，淮南王自以最親，驕蹇，數不奉法；上常寬假
之。是歲，入朝，從上入苑囿獵，與上同車，常謂上「大兄」。王有材力，能扛鼎。乃
往見辟陽侯，自袖鐵椎椎辟陽侯，令從者魏敬剄之；馳走闕下，肉袒謝罪。帝傷其志為
親，故赦弗治。當是時，薄太后及太子、諸大臣皆憚淮南王。淮南王以此，歸國益驕恣，
出入稱警蹕，稱制擬於天子。袁盎諫曰：「諸侯太驕，必生患。」上不聽。
五月，匈奴右賢王入居河南地，侵盜上郡保塞蠻夷，殺略人民。上幸甘泉。遣丞相
灌嬰發車騎八萬五千，詣高奴擊右賢王；發中尉材官屬衛將軍，軍長安。右賢王走出塞。
上自甘泉之高奴，因幸太原，見故群臣，皆賜之；復晉陽、中都民三歲租。留游太
原十餘日。
初，大臣之誅諸呂也，硃虛侯功尤大。大臣許盡以趙地王硃虛侯，盡以梁地王東牟
侯。及帝立，聞硃虛、東牟之初欲立齊王，故絀其功，及王諸子，乃割齊二郡以王之。
興居自以失職奪功，頗怏怏；聞帝幸太原，以為天子且自擊胡，遂發兵反。帝聞之，罷
丞相及行兵皆歸長安，以棘浦侯柴武為大將軍，將四將軍、十萬眾擊之；祁侯繒賀為將
軍，軍滎陽。秋，七月，上自太原至長安。詔：「濟北吏民，兵未至先自定及以軍城邑
降者，皆赦之，復官爵；與王興居去來者，赦之。」八月，濟北王興居兵敗，自殺。
初，南陽張釋之為騎郎，十年不得調，欲免歸。袁盎知其賢而薦之，為謁者僕射。
釋之從行，登虎圈，上問上林尉諸禽獸簿。十餘問，尉左右視，盡不能對。虎圈嗇
夫從旁代尉對。上所問禽獸簿甚悉，欲以觀其能；口對響應，無窮者。帝曰：「吏不當
若是邪！尉無賴！」乃詔釋之拜嗇夫為上林令。釋之久之前，曰：「陛下以絳侯周勃何
如人也？」上曰：「長者也。」又復問：「東陽侯張相如何如人也？」上復曰：「長
者。」釋之曰：「夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫喋喋
利口捷給哉！且秦以任刀筆之吏，爭以亟疾苛察相高。其敝，徒文具而無實，不聞其過，
陵遲至於土崩。今陛下以嗇夫口辨而超遷之，臣恐天下隨風而靡，爭為口辨而無其實。
夫下之化上，疾於景響，舉錯不可不審也。」帝曰：「善！」乃不拜嗇夫。上就車，詔
釋之參乘。徐行，問釋之秦之敝，具以質言。至宮，上拜釋之為公車令。
頃之，太子與梁王共車入朝，不下司馬門。於是釋之追止太子、梁王，無得入殿門，
遂劾「不下公門，不敬」，奏之。薄太后聞之；帝免冠，謝教兒子不謹。薄太后乃使使
承詔赦太子、梁王，然後得入。帝由是奇釋之，拜為中大夫；頃之，至中郎將。
從行至霸陵，上謂群臣曰：「嗟乎！以北山石為槨，用紵絮昔斮陳漆其間，豈可動
哉！」左右皆曰：「善！」釋之曰：「使其中有可欲者，雖錮南山猶有隙；使其中無可
欲者，雖無石槨，又何戚焉！」帝稱善。是歲，釋之為廷尉。上行出中渭橋，有一人從
橋下走，乘輿馬驚。於是使騎捕之，屬廷尉。釋之奏當：「此人犯蹕，當罰金。」上怒
曰：「此人親驚吾馬，馬賴和柔，令它馬，固不敗傷我乎！而廷尉乃當之罰金。」釋之
曰：「法者，天下公共也。今法如是，更重之，是法不信於民也。且方其時，上使使誅
之則已。今已下廷尉。廷尉，天下之平也，壹傾，天下用法皆為之輕重，民安所錯其手
足！唯陛下察之。」上良久曰：「廷尉當是也。」
其後人有盜高廟坐前玉環，得；帝怒，下廷尉治。釋之按「盜宗廟服御物者」為奏
當：棄市。上大怒曰：「人無道，乃盜先帝器！吾屬廷尉者，欲致之族；而君以法奏之，
非吾所以共承宗廟意也。」釋之免冠頓首謝曰：「法如是，足也。且罪等，然以逆順為
差。今盜宗廟器而族之，有如萬分一，假令愚民取長陵一抔土，陛下且何以加其法乎？」
帝乃白太后許之。
太宗孝文皇帝中四年（乙丑，公元前一七六年）
冬，十二月，穎陰懿侯灌嬰薨。
春，正月，甲午，以御史大夫陽武張蒼為丞相。蒼好書，博聞，尤邃律歷。
上召河東守季布，欲以為御史大夫。有言其勇、使酒、難近者；至，留邸一月，見
罷。季布因進曰：「臣無功竊寵，待罪河東，陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者。
今臣至，無所受事，罷去，此人必有毀臣者。夫陛下以一人之譽而召臣，以一人之毀而
去臣，臣恐天下有識聞之，有以窺陛下之淺深也！」上默然，慚，良久曰：「河東，吾
股肱郡，故特召君耳。」
上議以賈誼任公卿之位。大臣多短之曰：「洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂
諸事。」於是天子後亦疏之，不用其議，以為長沙王太傅。
絳侯周勃既就國，每河東守、尉行縣至絳，勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見
之。其後人有上書告勃欲反，下廷尉。廷尉逮捕勃，治之。勃恐，不知置辭。吏稍侵辱
之，勃以千金與獄吏，獄吏乃書牘背示之曰：「以公主為證。」公主者，帝女也，勃太
子勝之尚之。薄太后亦以為勃無反事。帝朝太后，太后以冒絮提帝曰：「絳侯始誅諸呂，
綰皇帝璽，將兵於北軍，不以此時反，今居一小縣，顧欲反邪？」帝既見絳侯獄辭，乃
謝曰：「吏方驗而出之。」於是使使持節赦絳侯，復爵邑。絳侯既出，曰：「吾嘗將百
萬軍，然安知獄吏之貴乎！」
作顧成廟。
太宗孝文皇帝中五年（丙寅，公元前一七五年）
春，二月，地震。
初，秦用半兩錢，高祖嫌其重，難用，更鑄莢錢。於是物價騰踴，米至石萬錢。夏，
四月，更造四銖錢，除盜鑄錢令，使民得自鑄。
賈誼諫曰：「法使天下公得雇租鑄銅、錫為錢，敢雜以鉛、鐵為它巧者，其罪黥。
然鑄錢之情，非殽雜為巧，則不可得贏；而殽之甚微，為利其厚。夫事有召禍而法有起
奸；今令細民人操造幣之勢，各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微奸，雖黥罪日報，其勢不
止。乃者，民人抵罪多者一縣百數，及吏之所疑搒笞奔走者甚眾。夫縣法以誘民，使入
隱阱，孰多於此！又民用錢，郡縣不同：或用輕錢，百加若干；或用重錢，平稱不受。
法錢不立，吏急而壹之乎？則大為煩苛而力不能勝；縱而弗呵乎？則市肆異用，錢文大
亂；苟非其術，何鄉而可哉！今農事棄捐而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶熔炊炭；奸錢日
多，五谷不為多。善人怵而為奸邪，願民陷而之刑戮；刑戮將甚不詳，奈何而忽！國知
患此，吏議必曰『禁之』。禁之不得其術，其傷必大。令禁鑄錢，則錢必重；重則其利
深，盜鑄如雲而起，棄市之罪又不足以禁矣。奸數不勝而法禁數潰，銅使之然也。銅布
於天下，其為禍博矣，故不如收之。」賈山亦上書諫，以為：「錢者，亡用器也，而可
以易富貴。富貴者，人主之操柄也；令民為之，是與人主共操柄，不可長也。」上不聽。
是時，太中大夫鄧通方寵幸，上欲其富，賜之蜀嚴道銅山，使鑄錢。吳王濞有豫章
銅山，招致天下亡命者以鑄錢；東煮海水為鹽；以故無賦而國用饒足。於是吳、鄧錢布
天下。
初，帝分代為二國，立皇子武為代王，參為太原王。是歲，徙代王武為淮陽王；以
太原王參為代王，盡得故地。
太宗孝文皇帝中六年（丁卯，公元前一七四年）
冬，十月，桃、李華。
淮南厲王長自作法令行於其國，逐漢所置吏，請自置相、二千石；帝曲意從之。又
擅刑殺不辜及爵人至關內侯；數上書不遜順。帝重自切責之，乃令薄昭與書風諭之，引
管、蔡及代頃王、濟北王興居以為儆戒。
王不說，令大夫但、士伍開章等七十人與棘蒲侯柴武太子奇謀以輦車四十乘反谷口；
令人使閩越、匈奴。事覺，有司治之。使使召淮南王。王至長安，丞相張蒼、典客馮敬
行御史大夫事，與宗正、廷尉奏：「長罪當棄市。」制曰：「其赦長死罪，廢，勿王；
徙處蜀郡嚴道邛郵。」盡誅所與謀者。載長以輜車，令縣以次傳之。
袁盎諫曰：「上素驕淮南王，弗為置嚴傅、相，以故至此。淮南王為人剛，今暴摧
折之，臣恐卒逢霧露病死，陛下有殺弟之名，奈何？」上曰：「吾特苦之耳，今復之。」
淮南王果憤恚不食死。縣傳至雍，雍令發封，以死聞。上哭甚悲，謂袁盎曰「吾不
聽公言，卒亡淮南王！今為奈何？」盎曰：「獨斬丞相、御史以謝天下乃可。」上即令
丞相、御史逮考諸縣傳送淮南王不發封饋侍者，皆棄市；以列侯葬淮南王於雍，置守塚
三十戶。
匈奴單于遣漢書曰：「前時，皇帝言和親事，稱書意，合歡。漢邊吏侵侮右賢王；
右賢王不請，聽後義盧侯難支等計，與漢吏相距。絕二主之約，離兄弟之親，故罰右賢
王，使之西求月氏擊之。以天之福，吏卒良，馬力強，以夷滅月氏，盡斬殺、降下，定
之；樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國，皆已為匈奴，諸引弓之民並為一家，北州以定。
願寢兵，休士卒，養馬，除前事，復故約，以安邊民。皇帝即不欲匈奴近塞，則且詔吏
民遠捨。」帝報書曰：「單于欲除前事，復故約，朕甚嘉之。此古聖王之志也。漢與匈
奴約為兄弟，所以遺單于甚厚；倍約、離兄弟之親者，常在匈奴。然右賢王事已在赦前，
單于勿深誅！單于若稱書意，明告諸吏，使無負約，有信，敬如單于書。」
後頃之，冒頓死，子稽粥立，號曰老上單于。老上單于初立，帝復遣宗室女翁主為
單于閼氏，使宦者燕人中行說傅翁主。說不欲行，漢強使之。說曰：「必我也，為漢患
者！」中行說既至，因降單于，單于甚親幸之。
初，匈奴好漢繒絮、食物。中行說曰：「匈奴人眾不能當漢之一郡，然所以強者，
以衣食異，無仰於漢也。今單于變俗，好漢物；漢物不過什二，則匈奴盡歸於漢矣。」
其得漢繒絮，以馳草棘中，衣胯皆裂敝，以示不如旃裘之完善也；得漢食物，皆去之，
以示不如湩酪之便美也。於是說教單于左右疏記，以計課其人眾、畜牧。其遺漢書牘及
印封，皆令長大，倨傲其辭，自稱「天地所生、日月所置匈奴大單于」。
漢使或訾笑匈奴俗無禮義者，中行說輒窮漢使曰：「匈奴約束徑，易行；君臣簡，
可久；一國之政，猶一體也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖雲有禮義，及親屬益疏
則相殺奪，以至易姓，皆從此類也。嗟！土室之人，顧無多辭，喋喋占占！顧漢所輸匈
奴繒絮、米薛，令其量中，必善美而已矣，何以言為乎！且所給，備、善，則已；不備、
苦惡，則候秋熟，以騎馳蹂而稼穡耳！」
梁太傅賈誼上疏曰：「臣竊惟今之事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太
息者六；若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰：『天下已安已治矣，』臣獨
以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而
寢其上，火未及然，因謂之安；方今之勢，何以異此！陛下何不壹令臣得孰數之於前，
因陳治安之策，試詳擇焉！使為治，勞智慮，苦身體，乏鐘、鼓之樂，勿為可也。樂與
今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，匈奴賓服，百姓素樸，生為明帝，沒為明神，名譽
之美垂於無窮，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極，立經陳紀，為萬世法。雖
有愚幼、不肖之嗣，猶得蒙業而安。以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，致此非
難也。
「夫樹國固必相疑之勢，下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。今或
親弟謀為東帝，親兄之子西鄉而擊，今吳又見告矣。天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有
加焉，猶尚如是；況莫大諸侯，權力且十此者虖！
然而天下少安，何也？大國之王幼弱未壯，漢之所置傅、相方握其事。數年之後，
諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛；漢之傅、相稱病而賜罷，彼自丞、尉以上遍置私人。如
此，有異淮南、濟北之為邪？此時而欲為治安，雖堯、舜不治。
黃帝曰：『日中必{艸□}，操刀必割！』今令此道順而全安甚易，不肯蚤為，已乃
墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季世虖！其異姓負強而動者，漢已幸而勝之矣，又不
易其所以然；同姓襲是跡而動，既有征矣，其勢盡又復然。殃禍之變，未知所移，明帝
處之尚不能以安，後世將如之何！
「臣竊跡前事，大抵強者先反。長沙乃二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，
非獨性異人也，亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也；令
信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存可也。然則天下之大計可知已：欲諸王之皆忠附，
則莫若令如長沙王；欲臣子勿菹醢，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若眾建諸
侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，
莫不制從，諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子。割地定製，令齊、趙、楚各為
若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止；其分地眾而子
孫少者，建以為國，空而置之，須其子孫生者舉使君之；一寸之地，一人之眾，天子亡
所利焉，誠以定治而已。如此，則臥赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘而天下不亂；
當時大治，後世誦聖。陛下誰憚而久不為此！
「天下之勢方病大腫，一脛之大幾如要，一指之大幾如股，平居不可屈伸，一二指
慉，身慮亡聊。失今不治，必為錮疾，後雖有扁鵲，不能為已。病非徒腫也。又苦□炙
盭。元王之子，帝之從弟也；今之王者，從弟之子也。惠王之子，親兄子也，今之王者，
兄子之子也。親者或亡分地以安天下，疏者或制大權以逼天子，臣故曰非徒病腫也，又
苦□炙盭。可痛哭者，此病是也。
「天下之勢方倒懸。凡天子者，天下之首。何也？上也。蠻夷者，天下之足。何也？
下也。今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也；而漢歲致金絮采繒以奉之。足反居上，首顧居下，
倒縣如此，莫之能解，猶為國有人乎？可為流涕者此也。今不獵猛敵而獵田彘，不搏反
寇而搏畜菟，玩細娛而不圖大患，德可遠加而直數百裡外，威令不伸，可為流涕者此也。
「今庶人屋壁得為帝服，倡優下賤得為後飾；且帝之身自衣皁綈，而富民牆屋被文
繡；天子之後以緣其領，庶人孽妾以緣其履；此臣所謂舛也。夫百人作之不能衣一人，
欲天下亡寒，胡可得也；一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饑，不可得也；饑寒切於
民之肌膚，欲其亡為奸邪，不可得也。可為長太息者此也。
「商君遺禮義，棄仁恩，並心於進取；行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出
分，家貧子壯則出贅；借父櫌鉏，慮有德色；母取箕帚，立而誶語；抱哺其子，與公並
居；婦姑不相說，則反脣而相稽；其慈子、耆利，不同禽獸者亡幾耳。今其遺見餘俗，
猶尚未改，棄禮誼，捐廉恥日甚，可謂月異而歲不同矣。逐利不耳，慮非顧行也；今其
甚者殺父兄矣。而大臣特以簿書不報、期會之間以為大故，至於俗流失，世壞敗，因恬
而不知怪，慮不動於耳目，以為是適然耳。夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏
之所能為也。俗吏之所務，在於刀筆、筐篋而不知大體。陛下又不自憂，竊為陛下惜之！
豈如今定經制，令君君、臣臣，上下有差，父子六親各得其宜。此業壹定，世世常安，
而後有所持循矣；若夫經制不定，是猶渡江河亡維楫，中流而遇風波，船必覆矣。可為
長太息者此也。
「夏、殷、周為天子皆數十世，秦為天子二世而亡。人性不甚相遠也，何三代之君
有道之長而秦無道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，有司齊肅端
冕，見之南郊，過闕則下，過廟則趨，故自為赤子，而教固已行矣。孩提有識，三公、
三少明孝仁禮義以道習之，逐去邪人，不使見惡行，於是皆選天下之端士、孝悌博聞有
道術者以衛翼之，使與太子居處出入。故太子乃生而見正事，聞正言，行正道，左右前
後皆正人也。夫習與正人居之不能毋正，猶生長於齊不能不齊言也；習與不正人居之不
能毋不正，猶生長於楚之地不能不楚言也。孔子曰：『少成若天性，習貫如自然。』習
與智長，故切而不愧；化與心成，故中道若性。夫三代之所以長久者，以其輔翼太子有
此具也。及秦而不然，使趙高傅胡亥而教之獄，所習者非斬、劓人，則夷人之三族也。
胡亥今日即位而明日射人，忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。
豈惟胡亥之性惡哉？彼其所以道之者非其理故也。鄙諺曰：『前車覆，後車誡。』秦世
之所以亟絕者，其轍跡可見也；然而不避，是後車又將覆也。天下之命，縣於太子，太
子之善，在於早諭教與選左右。夫心未濫而先諭都，則化易成也；開於道術智誼之指，
則教之力也；若其服習積貫，則左右而已。夫胡、粵之人，生而同聲，嗜欲不異；及其
長而成俗，累數譯而不能相通，有雖死而不相為者，則教習然也。臣故曰選左右、早諭
教最急。夫教得而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣。《書》曰：『一人有慶，
兆民賴之。』此時務也。
「凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁於將然之前，而法者禁於已然之後，
是故法之所為用易見而禮之所為生難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執此之
政，堅如金石；行此之令，信如四時；據此之公，無私如天地，豈顧不用哉？然而曰禮
雲、禮雲者，貴絕惡於未萌而起教於微眇，使民日遷善、遠罪而不自知也。孔子曰：
『聽訟，吾猶人也；必也使毋訟乎！』為人主計者，莫如先審取捨，取捨之極定於內而
安危之萌應於外矣。秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯、武同。然而湯、武廣大其德行，
六七百歲而弗失，秦王治天下十餘歲則大敗。此亡他故矣：湯、武之定取捨審而秦王之
定取捨不審矣。夫天下，大器也；今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之
情，與器無以異，在天子之所置之。湯、武置天下於仁、義、禮、樂，累子孫數十世，
此天下所共聞也；秦王置天下於法令、刑罰，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。
是非其明效大驗邪！人之言曰：『聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。』今或
言禮誼之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也！人主之尊譬
如堂，群臣如陛，眾庶如地。故陛九級上，廉遠地，則堂高；陛無級，廉近地，則堂卑。
高者難攀，卑者易陵，理勢然也。故古者聖王制為等列，內有公、卿、大夫、士，外有
公、侯、伯、子、男，然後有官師、小吏，延及庶人，等級分明而天子加焉，故其尊不
可及也。
「裡諺曰：『欲投鼠而忌器。』此善諭也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於
貴臣之近主乎！廉恥節禮以治君子，故有賜死而亡戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫，以
其離主上不遠也。禮：不敢齒君之路馬，蹴其芻者有罰，所以為主上豫遠不敬也。今自
王、侯、三公之貴，皆天子之所改容而禮之也，古天子之所謂伯父、伯舅也；而令與眾
庶同黥、劓、髡、刖、笞、傌、棄市之法，然則堂不無陛虖！被戮辱者不泰迫虖！廉恥
不行，大臣無乃握重權、大官而有徒隸無恥之心虖！夫望夷之事，二世見當以重法者，
投鼠而不忌器之習也。臣聞之：履雖鮮不加於枕，冠雖敝不以苴履。夫嘗已在貴寵之位，
天子改容而禮貌之矣，吏民嘗俯伏以敬畏之矣；今而有過，帝令廢之可也，退之可也，
賜之死可也，滅之可也；若夫束縛之，系媟之，輸之司寇，編之徒官，司寇小吏詈罵而
榜笞之，殆非所以令眾庶見也。夫卑賤者習知尊貴者之一旦吾亦乃可以加此也，非所以
尊尊、貴貴之化也。古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰簠簋不飾』；坐污穢淫亂、
男女無別者，不曰污穢，曰『帷薄不修』；坐罷軟不勝任者，不謂罷軟，曰『下官不
職』。故貴大臣定有其罪矣，猶未斥然正以呼之也，尚遷就而為之諱也。故其在大譴、
大何之域者，聞譴、何則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請罪耳，上不執縛系引而行也；
其有中罪者，聞命而自弛，上不使人頸盭而加也；其有大罪者，聞命則北面再拜，跪而
自裁，上不使人捽抑而刑之也。曰：『子大夫自有過耳，吾遇子有禮矣。』遇之有禮，
故群臣自熹；嬰以廉恥，故人矜節行。上設廉恥、禮義以遇其臣不以節行報其上者，則
非人類也。故化成俗定，則為人臣者皆顧行而忘利，守節而伏義，故可以托不御之權，
可以寄六尺之孤，此厲廉恥、行禮誼之所致也，主上何喪焉！此之不為而顧彼之久行，
故曰可為長太息者此也。」
誼以絳侯前逮系獄，卒無事，故以此譏上。上深納其言，養臣下有節，是後大臣有
罪，皆自殺，不受刑。
太宗孝文皇帝中七年（戊辰，公元前一七三年）
冬，十月，令列侯太夫人、夫人、諸侯王子及吏二千石無得擅征捕。
夏，四月，赦天下。
六月，癸酉，未央宮東闕罘罳災。
民有歌淮南王者曰：「一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容！」帝
聞而病之。
太宗孝文皇帝中八年（己巳，公元前一七二年）
夏，封淮南厲王子安等四人為列侯。賈誼知上必將復王之也，上疏諫曰：「淮南王
之悖逆無道，天下孰不知其罪！陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當！今
奉尊罪人之子，適足以負謗於天下耳。此人少壯，豈能忘其父哉！白公勝所為父報仇者，
大父與叔父也。白公為亂，非欲取國代主，發忿快志，剡手以沖仇人之匈，固為俱靡而
已。淮南雖小，黥布嘗用之矣，漢存，特幸耳。夫擅仇人足以危漢之資，於策不便。予
之眾，積之財，此非有子胥、白公報於廣都之中，即疑有專諸、荊軻起於兩柱之間，所
謂假賊兵，為虎翼者也。願陛下少留計！」上弗聽。
有長星出於東方。
太宗孝文皇帝中九年（庚午，公元前一七一年）
春，大旱。
太宗孝文皇帝中十年（辛未，公元前一七零年）
冬，上行幸甘泉。
將軍薄昭殺漢使者。帝不忍加誅，使公卿從之飲酒。欲令自引分，昭不肯；使群臣
喪服往哭之，乃自殺。
臣光曰：李德裕以為：「漢文帝誅薄昭，斷則明矣，於義則未安也。秦康送晉文，
興如存之感；況太后尚存，唯一弟薄昭，斷之不疑，非所以慰母氏之心也。」臣愚以為
法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。夫薄
昭雖素稱長者，文帝不為置賢師傅而用之典兵；驕而犯上，至於殺漢使者，非有恃而然
乎！若又從而赦之，則與成、哀之世何異哉！魏文帝嘗稱漢文帝之美，而不取其殺薄昭，
曰：「舅後之家，但當養育以恩而不當假借以權，既觸罪法，又不得不害。」譏文帝之
始不防閒昭也，斯言得之矣。然則欲慰母心者，將慎之於始乎！
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