杭州﹒靈隱寺
《錢塘集》的風波卷來﹒空靈淡遠，清茶素
齋中的談禪﹒蘇軾在超越與凡俗、天堂與
地獄之間，選擇了通向凡俗與地獄的道路﹒
駙馬王詵派往杭州的信使王林，由於在泅州地面遇到三日不歇的暴雨，山洪暴
發，道路中斷，耽誤了幾天時間，於四月二十日傍晚到達繁華的「三吳都會」杭州
城。他拖著疲憊的身軀，牽著疲憊的坐騎，走進錢塘門，踏進鳳凰山下蘇軾的住宅，
便癱軟跌坐在庭院裡一株垂柳濃蔭下的石凳上，似乎連呼喚主人的力氣也沒有了。
他三年前曾奉駙馬王詵和賢惠公主的差遣，趕著車輦把蘇軾一家由汴京送到杭
州，送進這座當時十分荒蕪的庭院。這株綠絲裊裊的垂柳，是原先就有的。這柳下
的石桌、石凳，是他幫著蘇軾擺設的。可這眼前滴翠的竹叢、蔥綠的假山、清澈的
魚池、艷麗的花壇，都是蘇軾三年來苦苦營造的。這庭院中的一切景物似曾相識，
哦，這不就是汴京西岡蘇府的模樣嗎？蘇子瞻心戀著京都啊！蘇子瞻貶職外任三年，
按朝制若無新的過失，是應該返回京都任職的，可駙馬、公主今天送來的書信，卻
是轟毀蘇子瞻這點戀心的雷霆！這寧靜沉寂的庭院，莫非正在等待著這聲驚雷嗎？！
他的心有些愴然了。
柳蔭下蹣跚的坐騎，似乎也被這庭院中似曾相識的景物觸動了情思，它突然昂
首長嘯，發出了一聲激越的嘶鳴。
坐騎的嘶鳴聲剛落，漆黑的大門裡跑出一個年約四歲的男孩，胖乎乎十分可愛，
流海覆額，紅兜護肚，赤腿赤膊，瞪著一雙圓圓的眼睛，驚異地打量著柳蔭下的客
人。王林臉上露出笑容，(目夾)了(目夾)眼睛，逗趣地說：
「來啊，小主人！我知道你的名字，你叫蘇迨！」
蘇迨「嘻嘻」一笑，轉身向門內跑去，一個十五六歲，身著短褂、短褲的少年
從門內走出，順手抱起奔跑的蘇迨，注目打量著柳蔭下的來客。王林急忙站起：
「蘇邁，你還認識我嗎？」
「王叔叔，是你啊……」蘇邁叫喊著放下蘇迨，向客人奔來。
蘇迨轉身喊叫著：
「阿婆，阿爸，王叔叔來了，王叔叔來了……」
白髮滿頭的任媽，拉著四歲的蘇迨，迎接客人於門前的台階下。王林忍著心頭
的酸楚向任媽鞠躬問好。任媽挽著客人的雙手喜淚盈盈：
「昨夜燭蕾炸響，今日稀客來臨。好人啊，三年前沒有你趕車送行，迨兒也許
會扔在山野路旁的溝壑裡……」
王閏之抱著不滿兩歲的小兒子蘇過，斂衽為禮，借語兒子蘇過表示對客人的感
謝和歡迎：
「過兒，快叫王叔叔，他是咱家的恩人啊……」
蘇過是前年生於杭州的，眉眼很像蘇軾，眉毛濃而長，眼睛大而亮。小兒用伶
俐清朗的聲音叫著「王叔叔……」
王林抱過蘇過，高高舉起。
「又是一個蘇子瞻，無畏無懼，不怕生人啊！」
蘇過是個「人來瘋」，人越多他越高興，在王林高高舉起的逗趣中，蹬著小腿，
舞著小手，「格格」大笑，「王叔叔，王叔叔」地叫個不停。
一陣爽朗的笑聲由廳堂傳出，廳堂門敞開，蘇軾走出，拱手迎接客人：
「『才微易向風塵老，身賤難酬知己恩。』王郎，王郎，你又為我布恩賜福來
了。」
王林走進廳堂，望著面前的蘇軾：一襲舊袍，一頭亂髮，容顏憔悴，皺橫額頭，
爽朗的笑聲中帶有一層淒楚。他僕地而拜：
「蘇長公安好……」
蘇軾急忙雙手扶起客人，恭請入座，大聲吩咐：
「季璋，趕快獻茶，邁兒，內室擺宴，今晚我要與王郎一醉方休。」
王林站起，情急地取下背上的包袱，急忙打開，取出一封書信和一部《錢塘集》，
呈交蘇軾：
「駙馬、公主有急事相告，請蘇長公親啟閱覽。」
蘇軾有些吃驚。
任媽預感到不幸的來臨：
「與我家大郎有關嗎？」
王林惶恐地望著任媽：
「京都風雲有變……」
此刻，王閏之捧著茶盤走進廳堂，聞語大駭，手中的茶不由落地。
為王林洗塵的酒宴，是在談論京都近幾個月詭變莫測的風雲中結束的。王林話
語中關於皇上、呂惠卿、鄧綰、舒亶、李定等人以《錢塘集》為據，判定蘇軾「以
詩煽動反對變法」的罪論，驚了蘇府每個成員。王林在歎息聲中，回到客房安歇了。
任媽、王閏之心碎膽寒地回到各自的臥室流著淚。蘇邁已經懂事，驟然降落的災難，
煎熬著他那顆初知世事的心，悄悄地走到月色蒼茫的庭院裡，坐在柳下的石凳上，
默默地注視著父親書房慘白的燭窗。他突然從父親三年來所寫的詩句中，窺見了父
親仕宦人生的悲哀。
遭貶者戴罪任職的勤懇，失意者蹉跎歲月的悲涼，進取者壯志未泯的戀心，灰
心者清風明月的情懷，在這秀麗的杭州，矛盾地交織在父親的心頭，結就了一個令
人難以理解的迷惑：散漫無拘，非官非民；官署狂歌，歸家歎息；署行審案，日以
繼夜；察訪民情，爬山涉水；賑濟饑民，挑柴負米；治湖鑿井，形若工役；湖面蕩
舟，唱和官妓；寺院談禪，樂而忘歸。杭州三百六十座寺廟裡，處處留有父親的足
跡。這個迷惑，今夜才算領悟了個中的情緣。
「平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭箠。」這就是父親三年來署衙審案時的心境
吧？一個政壇上敗落遭貶的官吏，喝令衙役用皮鞭抽打一群生活無計的貧困黎庶，
心裡能好受嗎？父親用有形的皮鞭抽打著「疲氓」的肉體，朝廷不也是用無形的皮
鞭抽打著父親的靈魂嗎？
「惟有憫農心尚在，起占雲漢更茫然。」父親常說：「政雖無術，心則在民」。
一顆「憫農」之心，使父親與太守陳述古一起，率領工役，疏浚錢塘，負山鑿井，
造福杭州，就是這清甜的六井之水，滋養著這大旱年頭杭州的百姓和百姓家中的牲
畜雞鴨。還是一顆「憫農」之心，使父親去富陽，走新城，訪察潤州、秀州等地，
組織黎庶捕蝗，賑濟旱澇饑民，為山民的苦情而吟，代田間的老婦而泣。可這一切
有什麼用呢？「不合時宜」的悲歌終於招來了「時宜需要」的罪名。連今夜的繁星
不也和三年來夜夜的雲漢一樣，「不合時宜」地用隱情脈脈的閃光照映著那慘白的
燭窗嗎？「臘日不歸對妻帑，名尋道人實自娛。」寺廟裡高高的門檻真能隔絕凡塵
的紛擾嗎？深深的寺院真能避免凡塵的喧囂嗎？靜靜的佛堂真能洗滌凡塵的苦惱悲
哀嗎？靈隱寺、海會寺、淨慈寺、叢林寺、法惠寺、祖塔寺、符祥寺、靈感觀音院
是寧靜的，是一塊塊供人沉思的聖地。可沉思就能消解父親心頭的是非恩怨嗎？父
親所結識的參寥大師、惠勒大師、清順大師、義詮大師、無知大師和潤州金山寺的
佛印大師，都深通禪機悟境，都是詩壇高手，而且都在所作的詩詞中，注入了超越
凡俗的禪氣。可父親一顆「憫農」的心，真的能在禪機悟境中得到解脫嗎？
解脫不了的悲哀啊！「與物寡情憐我老，遣春無恨賴君詩。」衷心已老的父親，
終年在游舸酒樓的官妓中尋覓失去的壯心，在飲酒賦詩的唱和中，消散心底的哀愁，
在諧趣無拘的歌舞中，排解心底的積怨，連官署審案的許多判詞結語都是在游舸酒
樓的唱和中寫就的。
游舸酒樓上才高命苦的官妓、獨領風騷的一群特殊人物啊！「三吳都會」的人
傑地靈，賦予了她們艷麗秀美的姿容。朝廷百年畸形的繁華，成就了她們高妙卓越
的才華。她們地位卑微，卑微得敢於蔑視一切，直言無忌。她們天生命苦，命苦得
敢於求異創新，沖破禁銅。她們是官場、兵營中任人獵取的尤物，又是歌壇、舞場
開拓新風的先鋒。她們是落魄詩人的朋友，又是落魄詩人心中的春天。她們是用歌
舞、詩詞營造春天的百花仙子！
然而歌舞、詩詞營造的春天畢竟是暫短的。舞停歌歇之後，悲哀又會重返心頭。
況且，這虛無縹緲的春天，原本就經不起風雨雷電的吹打轟擊！
蘇邁心緒焦慮地望著慘白燭窗裡父親隱現的身影，惶恐地感覺到頭上的「雷霆」
即將轟毀這所寧靜的庭院。
父親另一種心境的詩句又在他的心頭響起：
已外浮名更外身，
區區雷電若為神。
山頭只作嬰兒看，
無限人間失著人。
父親，九天之上的「雷霆」『已轟隆作響，您還能站在雷霆之上，看作是嬰兒
柔弱的啼哭嗎？
「無限人間失箸人」的蘇軾，畢竟是置身凡塵的，駙馬王詵書信中所告知的京
都「雷霆」已使他失魂落魄。
他神情沮喪，愁眉緊鎖，默默地坐在書房裡的燭光下，手捧著駙馬王詵的來信
發呆。呆滯的目光逐漸模糊，京都驟起的風雲，一幕接著一幕騰起在他的眼前：
「十月不雨」哀鴻遍野……
「流民入京」血淚交加……
「皇上避殿、減膳、詔求直言」悲哀含淚……
呂嘉問「市易違法案」怪誕離奇……
曾布「沮害市易案」詭秘莫測……
「韓維洛陽之行」意味深長……
「王安石咆哮殿堂」險象環生……
「鄭俠以《流民圖》作賭」荒唐不解……
「後宮皇室之爭」撼天動地……
這些黑色的、灰色的、橘黃色的、血紅色的風雲交織著、翻滾著、撞擊著、撕
裂著他一顆不停顫抖的心。他突然發現，一部接版精緻的《錢塘集》在這翻湧撞擊
的風雲中飄浮著、隱現著，終於跌落在一張巨大的蛛網上，變作一個身披萬道繩索
的囚徒——這個囚徒便是自己！
蘇軾用雙手揉著眼睛，幻象消失，空蕩蕩的書房裡，只有一盞搖曳的燭光。
「哀哉命不偶，每以才得謗」，口無遮攔的舌頭又闖禍了。語言、文字之累，
終於把自己牽扯到千里之外的這場毫不知情的政爭之中。他的心境更加悲涼：三年
來自己遠在杭州，還是逃脫不掉京都風雲的追襲啊！
蘇軾畢竟經受過朝廷政爭磨練。他看得清楚，京都這場風雲的再起，不再是過
去那種「變法者與流俗」之間的爭鬥，而是演進為「變法者之間的內爭」和「皇權
與相權」之間的較量了。這種政見不甚分明的權力之爭，比三年前那種政見分明的
爭鬥複雜得多、殘酷得多。加之天災變異和鄭俠的突然出現，其後果實在是難以預
料的。
變法者的內爭爆發，標志著一種力量的解體，是一次災難性混亂的徵兆，也是
一場悲劇的開始。不論是曾布獲勝還是呂嘉問得勢，作為首領人物的王安石，都將
在政見上、人望上、心理上遭受沉重地打擊。王安石所推行的新法，也將陷入困難
的境地。
後宮皇室之爭，是「變法」六年來不曾有過的。它顯現著皇室對新法實施六年
來認識上的分歧。皇室紛爭的結局，終歸是需要有人作替罪羊的。
鄭俠以《流民圖》作賭，「不問蒼生問鬼神」的本身就是荒唐的。不論「天意」
如何裁決，皇權終將決定一切。一場更為激烈的風暴，將在「天意」裁決之後興起，
誰知又會有多少臣子將在這場風暴中走上漫漫的貶途。
此刻，蘇軾雖然還不清楚自己因一部《錢塘集》被捲入這場紛爭的深淺，但他
已自感是在劫難逃了。心靈上三年來不斷發生的「置身荒蠻」與「重返京都」的撞
擊，驟然消失了，接踵而來的是悲淒的「青山黃壤」的情感折磨，他再一次嘗到了
「崎嶇世味」的苦澀。他突然想起六年來一直杳無音訊的密友陳慥季常，前幾日聽
人傳說已在黃州某處棄冠居山作「隱士」了。不願聽信的傳聞此刻篤然相信了：任
俠行世而歸山林，聞之奇異，思之則必然啊！仕途人生的悲哀，原是通向寂寞林泉
的奈何橋，只是人們徹悟的早晚而已。不必再作「重返京都」的癡夢了，安靜地等
待著這場風暴的吹襲吧！
蘇軾的思緒又飛落在朋友的命運上。
他首先想到王安石。介甫啊，你「超凡才智」的自負和「執拗倨傲」的武斷，
原是人際交往中的大忌，今日終於招致了自身勢力的動搖和離散，把自己置於艱險
的境地。你為什麼不能「一日三省」地完善自身呢？現時眾叛親離的悲哀，會毀掉
你心中那高遠的理想！介甫，你好為人師的狂狷和剛愎自用的偏狹，原是處理君臣
關係中的禍根，今日終於招致皇上的猜疑了。你為什麼不能「自律自束」地收斂呢？
你難道忘記了魏國李俚在變革中推行「食有勞祿有功」的新政，完全依賴於魏文侯
的支持；楚國吳起變革「大臣太重、封君太眾」的弊政，完全依賴於楚悼王的信任；
秦之商鞅變法，使西秦躍居七國之雄，不也得益於秦孝公的信賴嗎？君心難測，介
甫，你想到沒有，替罪羊的慘劇也會落到你的頭上啊！
他想到司馬光。洛陽現時如何？該是牡丹開放的時候了。三年來音訊隔絕的司
馬君實，還在操守昔日的政見嗎？但願韓維的洛陽之行別給這個老實的「陝西子」
帶去錯誤的消息。但願皇上「詔求直言」的旨意不要撥動司馬君實三年來沉默的心
弦。但願三年來冷清的書局生涯，能給司馬君實帶來自得的快樂。現時是混亂的年
月，就是一塊白玉移進京都，只怕也會被是非莫辨的煙霧弄黑的。君實，靜心營造
史學上的豐碑吧，別卷入這場禍福莫測的紛爭。
他想到駙馬王詵，心情更為沉重了。順手拿起桌案上的《錢塘集》，一顆心在
淒楚地發抖：這精緻的裝幀，這潔白的紙張，這清晰的文字，這芬芳的墨香，是晉
卿的心血，是友誼的結晶。晉卿，我理解你和賢惠公主的心意，為遭貶的蘇軾舖設
重返京都的道路。我感謝你和賢惠公主的盛情，召喚我昔日那種「奮厲當世」的雄
心。我更難忘你和賢惠公主的冒險相助，用這部《錢塘集》打動皇上愛才的心。可
蘇軾畢竟是命中注定要敗落的，如同一個落入急浪狂濤中的溺水者，在朋友伸臂拯
救的時刻，竟然拖著朋友沉入水底。真是萬古莫贖的罪愆啊！
蘇軾翻閱著《錢塘集》。這部詩卷中收集的近百首詩作，確實都是自己三年來
寫的。贊美山水之作，是自己對秀麗河山的依戀；抒發情懷的，是自己面對生活的
歡心；追溯遠古的，是自己緬懷古聖、先賢的幽思；吶喊呼號的，是自己對生民苦
情的眷念。就是這些「不合時宜」的闖禍之作，也都是出自自己這腔真誠而抑制不
住的肺腑。無愧無悔！
蘇軾的目光停留在一首《戲子由》上：
宛丘先生長如丘，
宛丘學捨小如舟，
常時低頭誦經史，
忽然欠伸屋打頭。
斜風吹帷雨泣面，
先生不愧旁人羞。
任從飽死笑方朔，
肯為而立求秦優。
……
他淒然一笑，閉目而思。思緒又回到三年前貶來杭州途中與弟弟蘇轍在陳州的
那次相聚。
倒霉的子由，是熙寧三年二月再次由洛陽貶至陳州的。借重恩伯張方平的關照，
當上了陳州州學教授。教授生涯，清冷而貧困，子由如小山一般的身軀，居住在一
間小船似的小屋裡，七個子女的突然來臨，身子碰著身子地擁擠著，居何難啊！子
由微薄的俸祿，九張嘴巴吞食著，數米為炊，饑腹難泡，食何艱啊！可子由「任從
飽死笑方朔，肯為雨立求秦優」，既不理睬勢利小人的譏笑，又不乞求別人的憐憫，
仍然自強自尊、無拘無礙地馳騁在高尚清雅的精神境界裡，尋覓著學業上的碧玉明
珠，達到了「門前萬事不掛眼」的自若坦蕩，保持了「頭雖長低氣不屈」的浩然之
風。這是子由擺脫仕宦人生羈絆的自由，是抗爭仕宦人生命運的勝利，也是遠離凡
塵紛擾的一種情趣！可自己呢？三年來的居官忙碌，只是得到了「氣節消縮今無幾」
的悲哀。子由的成功，是對「崎嶇世味」的悟覺，這不，現時又被貶往齊州（濟南）
去了。追覓那遠離凡塵紛擾的自由吧，何必再做那「重返京都」的癡夢呢……
蘇軾再次悵惘茫然地翻閱《錢塘集》。他的目光停留在一首《陪歐陽公燕西湖》
的詩作上。
三年前在來杭州的漫漫貶途中，八月二十三日途經穎州，拜見了致仕於穎州的
恩師歐陽修。恩師年已六十五歲，鬚髮銀白如雪，神采奕奕，壯懷依然。一日，恩
師置酒相邀，盪舟穎州西湖，白雲相隨，歌妓作陪，水波湖光之中，論及國事，恩
師志在千里。興之所至，恩師和弦而歌，借答資政諫議邵公興宗之律詩見示：
豪橫當年氣吐虹，
蕭條晚節鬢如蓬。
欲知穎水新居士，
即是滁山舊醉翁。
所樂藩籬追天(宴鳥)，
敢言寥廓逐冥鴻。
期公歸輔巖廊上，
顧我無忘吠畝中。
湖面清風，輕拂著恩師雪白的鬚髮，銀絲飄飄，湖光增色，宛若詩仙李白的神
姿！
水波輕鳴，襯托著恩師抑揚鏗鏘的詩句，灑落湖面，錚錚作響，猶若屈子心琴
之鳴奏。
學生激情沸動於懷，不能自禁，踏舟而舞，扶欄而歌，以「高山流水」之音，
報「山高水深」之恩：
謂公方壯須似雪，
謂公已老光浮頰，
羯來湖上飲美酒，
醉後劇談猶激烈。
……
深淵大澤，風波無常，誰知穎州別後不到一年，恩師竟病逝於穎州。盪舟唱和
之音猶在耳畔，銀須凌空之志已成煙雲。唯有緘詞千里，以寓一哀，為天下慟，為
私誼哭。恩師請者致仕而歸於穎州，天下黎庶莫不悵們失望，期盼恩師以老當益壯
之身，關懷生民疾苦，誰知竟一去莫追了。唉，仕途崎嶇，世味苦澀，民心何用！
恩師命運多舛如此，蘇軾還敢魂縈京都嗎？
該像弟弟子由一樣遠離凡塵去追覓那種擺脫仕宦的羈絆，該像恩師歐陽公一樣
高歌於水澤湖泊，該向晉卿復書致謝了。蘇軾展紙提筆，突然遲疑起來：重思不言
謝，深情不言謝，一個「謝」字能回報晉卿的所思所念嗎？忍著心底的痛苦吧，噙
著湧出的淚水吧，咬著嘴邊的咽聲吧，把一副鎮定、硬朗、挺直、昂揚的身軀展現
在朋友的面前，也許是對晉卿最好的寬慰。
蘇軾突然想起三年前在駙馬府寶繪堂欣賞工洗書畫時的所感，雖未落紙成文，
但三年來一直銘記於心，遂略作思索，揮筆落紙：
……凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫
若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。
鐘繇至此嘔血發家，宋孝武、王僧虔至此而相忌，桓
玄之走舸，王涯之衣復壁，皆以此兒戲害其國、兇其身，
此留意之禍也……
蘇軾正在苦澀憂傷中走筆行文，輕輕地叩門聲打斷了他的思緒。兒子蘇邁推開
房門，走到他的面前：
「父親，無咎學兄從新城來了。」
蘇軾似乎沒有聽清，抬起頭來，茫然地望著兒子。
「無咎學兄近日得詞一首，其心頗歡，今日乘船由新城趕來，要親自呈於父親
求教。」蘇邁也許要借來訪者的詩作，排解父親此時的憂愁，故把客人請見的理由
講得特別急切。
蘇軾眉頭一展，長長吁了一口氣，似乎要吐盡胸中的積鬱。他置筆於筆架，喟
然語出：
「無咎啊無咎，無咎畢竟是無咎的……」
父親答應了，蘇邁急步走出書房。
這個深夜來訪的「無咎」，就是後來成為「蘇門四學士」之一的晁補之（字無
咎）。他是新城縣令晁端友的兒子，時年十七歲，隨父居於官所。晁端友亦善寫詩，
他的一首《宿濟州西門外旅館》「寒林殘日欲棲鳥，壁裡青燈乍有無。小雨心音心
音人假寐，臥聽病馬囗殘囗。」為蘇軾所贊賞。前年（熙寧五年），蘇軾去新城縣
視察，與縣令晁端友詩文唱和，交誼甚歡。晁無咎慕蘇軾之名而投入門下，並以描
寫杭州景色、人物的辭賦《七述》呈獻，蘇軾譽之為「博辨俊偉，絕人遠甚」。
蘇軾繼承了恩師歐陽修「好士愛才」之風，獎拔後進不遺余力，並引以為興。
三年前在貶途中與弟弟子由相聚於陳州，子由以淮南才子張耒引見。張來字文潛，
時年十七歲，以詩作《秋懷十首》進呈而入蘇軾門下，其中一首為：「少年讀詩書，
意與屈賈爭。口談霸王略，銳氣虹霓橫。」其壯志凌雲之氣，襟懷闊遠之音，使蘇
軾當時「心神俱灰」之哀，蕩然無存。他捋髯贊歎：「張郎心志絕塵，堪為我師。」
幾個月後，蘇軾途經揚州，早一年遭貶至湖州的朋友孫覺，聞訊由湖州來揚州
相晤，薦高郵才子秦觀於蘇軾門下，並呈秦觀所作詩詞數十篇。秦觀，字少游，號
淮海居士，時年二十二歲，「少豪雋，慷慨溢於言詞」，但數試不舉，窮愁潦倒，
因與孫覺有親戚關係，以幕僚居湖州。傳說，蘇軾得秦觀詩詞，順手翻閱，突被一
首《滿庭芳》「山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門」的開句吸引，伏案細覽，動
魄搖魂，忘情地吟出聲來：
山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷謊門。暫停征掉，
聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜
陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。
銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青
樓，薄倖名存。此去何時見也，襟袖上，空惹啼痕。傷
情處，高城望斷，燈火已黃昏。
蘇軾吟罷，拍案叫絕：「山抹微雲秦學士，露花倒影柳屯田，大宋詞壇的一顆
巨星出現了！」
「露花倒影」是柳永詞作《破陣子》中的一句妙語，蘇軾對秦觀詞作的意境、
佈局、氣度、詞藻、音律的贊賞，高及柳永。此後，便以「山抹微雲君」稱呼秦觀。
蘇軾之愛才好士，甚於學子之投門拜師。
蘇邁帶著晁無咎走進蘇軾書房，蘇軾起迎面高呼：
「無咎啊無咎，『出入無疾，朋來無咎』，深夜為我動魄搖魂來了。」
晁無咎面容清秀，體魄單薄，頗顯文弱，已從蘇邁口中得知京都風雲的追襲，
神情中露出幾分憂傷。恩師熱情而諧趣地迎接，並借卜辭寓吉的喜悅，使他憂傷的
心情更加悲淒起來。他故作歡愉，不拘俗禮，拱手朗聲作答：
「恩師大安。無咎本無『山抹微雲君』之才情，只怕又要恩師勞心勞神了。」
蘇軾捋鬚大笑，斟龍井茶以待晁無咎：
「君雖無『山抹微雲君』之妙，卻有『崢嶸珠玉』之奇。風格各異，」百花紛
呈，乃文壇之春，若雷同一律，千人一面，則文壇凋零無色矣！君近日必有所得，
當一睹為快。」
晁無咎聆聽恩師的教誨，不禁鼻酸目濕，他急忙打開詩囊，取出一首詞作，敬
呈蘇軾面前。在呈交詞稿的剎那間，他的淚水流了下來。
蘇軾的神情凝重了：這也許是最後一次在杭州為無咎審稿。他強作笑容，捋袖
淨手，慢慢打開詞稿。《金鳳鉤﹒送春》一詞展現在眼前：
春辭我，向何處？怪草草，夜來風雨。一簪華發
少歡饒恨，無計，(歹帶)春且住。
春回常恨尋無路，試向我，小園徐步。一欄紅藥，
倚風含露，春自未曾歸去。
蘇軾聚精會神地閱覽著，默默地沉思著。「送春」這個古老的詩題觸動了他的
愁思：難道無咎也知道了京都風雲的追襲，用這首詞作為我送行嗎？唉，詩詞原是
奧秘莫測的情感精靈，詩詞中的語言所營造的朦朧深邃的迷離境界，常會使那些靈
犀敏感的癡男癡女無端地感慨萬千！
燭光跳動著。蘇邁恭立一旁，凝目注視著父親。
蘇軾聚精會神地閱覽著，默默地沉思著。他被詞作上片「春辭而去」的悵惘描
寫吸引了：「春辭我」、「怪草草」，相應生情，古今常恨啊。無咎，你年輕、稚
嫩，你不曾有過宦海中的顛簸沉浮，你哪裡知道仕途的崎嶇和「夜來風雨」的無情。
你坦然地承認「無計留春」，也算是窺見人生的必然了。
他從詞作的下片發現了作者的「崢嶸」和「珠玉」，發現了新的「創造」和
「春光」，發現了人生的頑強之力和生命之花，是古今萬千篇「惜春」、「送春」
的詩篇中少有的。他禁不住拍案叫好：
「好，好一句『小園徐步』，尋春得春！妙，妙在『一欄紅藥，倚風含露』，
春沒有凋謝！石破天驚的一句『春自未曾歸去』，蕩散了我心中沉鬱的哀愁啊……」
蘇軾一躍而起，繞桌而過，抱住發呆的晁無咎，縱聲大笑，歡欣若狂：
「無咎啊無咎，你年輕，崢嶸，你超過我，你在『無路』中找出了『生路』，
你從芍藥花的紅色花瓣中看到了『春天』，抓住了滋養春天的薰風和露珠。你揭示
了一個人生哲理：在堅忍奮鬥的人們的心裡，春天是永遠不會凋謝的。『春自未曾
歸去』，至少在晁郎無咎的心坎裡！」
晁無咎撲在恩師的肩頭，終於按捺不住，哭出了聲。
蘇軾撫著晁無咎，吩咐蘇邁：
「快拿酒來，快拿菜來，我要為這首《金鳳鉤﹒送春》暢飲！無咎啊無咎，我
們在飲酒中只談詩，只說詞！」
蘇邁望著父親笑了。
晁無咎的詞作給了蘇軾一個舒心的夜晚和一個無憂的晨眠。午前已時時分，四
歲的兒子蘇迨跳蹦著跑進臥室，大聲叫喊地吵醒了蘇軾。他睜開睡意朦朧的眼睛一
看，迨兒站在床邊還在叫喊著「客人來了，客人來了！」他正要厲聲趕走兒子，再
睡一個回籠覺，妻子王閏之躡足輕步地走了進來。
王閏之昨夜幾乎是通宵未眠，京都飛來的災難折磨著她，很想在夜深人靜之後，
詢問丈夫今後的所處所行。誰知晁無咎的一首《金鳳鉤》，竟勾住了丈夫的魂，又
談了一宿，五更時分回到臥室，竟和衣而臥，立即放出了鼾聲。真是一個心不知愁
的主啊！她此刻急步走進臥室，原是要阻止迨兒的叫喊，讓丈夫多睡一個時辰。她
見丈夫已被兒子吵醒了，便不再訓斥兒子，苦笑著舒了一口氣，走到床邊，催促丈
夫：
「醒了就起來吧，我已叫邁兒陪著無咎、王郎游湖去了。」
蘇軾躺著伸了一個懶腰。
「官妓、和尚來訪，已在客廳等候半個時辰了。」
蘇軾聞聲挺身坐起，望著妻子憂鬱的面容和疲憊發澀的眼睛，昨夜飲酒、論詩
的喜悅突然消散。他拉著妻子的手苦笑著。
王閏之坐在丈夫身邊，憂心忡忡地提醒：
「琴操是帶著兩個不知名的官妓來的。說她倆的終生命運全操在你的手裡，只
怕又是官場上一樁難解的糾葛。小和尚思聰說是奉參寥大師的吩咐而來的，有急事
相邀，但又不肯說出是什麼事情，全然不似平日相約談禪的樣子，只怕是京都又有
什麼消息傳至杭州了。」
王閏之說的琴操，乃杭州官府名妓，時年十八歲，才貌俱佳，悟性極高，精通
音律，尤喜詩詞，以琵琶、歌唱冠於杭州群芳，性情豪爽，藐視百官，樂於助人，
敢擔風險。三年來敬重蘇軾，常與蘇軾盪舟唱和，遂與參寥等僧人相識，參與談禪，
詩意禪機，使她厭惡燈紅酒綠的生活，已萌生青燈孤影之志。今日光臨蘇軾府邸，
是為解脫自身和兩位姐妹的困境而來求助於蘇軾的。
王閏之說的小和尚思聰，字聞復，是靈隱寺參寥大師的小弟子，時年十六歲，
傳說此人極為聰明，七歲善彈琴，有「琴聰」之稱。十二歲工於畫，十三歲捨畫而
學詩，深為參寥大師喜愛。前年秋時的一個傍晚，蘇軾談禪於靈隱寺，與參寥大師
以昏字韻吟詩唱和，思聰侍茶於側，蘇軾為試其詩才，亦令思聰吟詩和之。思聰以
目光請示參寥，參寥點頭，思聰立時吟出「千點亂山橫紫翠，一鉤新月掛黃昏。」
蘇軾驚歎，大笑稱讚：「奇才，奇才，不需唸經，也做得一個和尚了！」遂與思聰
成為忘年之交。
蘇軾撫著妻子的手思忖著：琴操帶來的兩個官妓，大約是二十歲的鄭容和十七
歲的高瑩，她倆落籍從良之請，原是「有情人終成眷屬」的美事，可上司、同僚戀
妓而專有，棘手難辦啊！參寥之邀，吉兇難猜，也許是無知大師從外地雲游回來了。
官妓、僧人，總算與自己結下不解之緣了。他笑語安撫著心神不安的妻子：
「官妓請求從良，和尚相約談禪，蘇軾成了大忙人了。季璋啊，官妓、和尚都
是怠慢不得的，官妓統治著酒樓，和尚把守著山門，離開了他們，我可真是走投無
路了。」
王閏之苦笑點頭，急忙為蘇軾漱洗束髮。
詩人、名妓、和尚原本就是靈性生活中的同類。盛唐以來，詩人、名妓、和尚
之間的交誼盛事、戀情秘事、風流韻事，豐富了文學的內容，增添了哲學的內涵，
點綴了人生的情味。和尚占據的青山綠水、古剎林泉，為詩人攜妓游覽提供了覓情
覓詩的場所；宗教禪道的奧秘，為失意的詩人和失情的名妓提供了心靈上的安慰，
並從禪境中覓得了凡俗中不曾存在的深邃高遠；而詩人的才智意境和名妓的才情艷
麗，又時時衝擊著寺院的清冷和教規的嚴肅，填充著禪境中的空虛。靈性世界的互
通有無和相益相惠的結果，使詩人緣禪機而出世，使和尚緣詩意而通俗，使名妓緣
詩意禪機而輝煌，闖入了男人壟斷的青史和野史的殿堂。大宋王朝的畸型繁華，更
為詩人、名妓、和尚的交往塗抹了一層奇異耀眼的光采，使詩人超脫了凡俗，使名
妓提高了地位，使和尚擺脫了神秘，他們並肩攜手地活躍在社會的底層，共同營造
著一個時代特有的文化——「詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀」，凡塵與禪境交
融認同的文化。
蘇軾帶著他隨時隨地準備辦理公務的文具布囊步入廳堂。官妓琴操、鄭容、高
瑩彈弄起懷中的琵琶、月琴、洞簫，演奏起清婉動聽的曲牌《鳳棲梧》，以琴音代
語地訴說著她們心底的所求。琴音通靈犀，蘇軾含笑合掌，向官妓們鞠躬作答，心
裡默想：
「該是向這些苦命的人兒燒香還願的時候了……」
小和尚思聰察覺到了這琴聲中含有的曲情隱秘，一聲「阿彌陀佛」，舉步插了
進來，把參寥大師的請柬呈交蘇軾，並傳送了一個使蘇軾振奮的訊息：潤州金山寺
的佛印禪師昨夜來到靈隱寺了。
佛印禪師，是蘇軾飲酒論詩、吃肉談禪的密友，法名了元，字覺老，時年五十
多歲，原出身於殷富之室，傳說與當朝同判太常寺李定是同母異父兄弟。其人體魄
高大，舉止不凡，曾住江州承天寺、淮州斗方寺、廬山開先寺，佛心奇特，佛風別
致，居寺飲酒吃肉，通變佛門教戒；出寺則傭人相擁，騾馬相隨，全是官場派頭；
既友詩人文士，又交賢良縉紳；既通曉佛門禪理，又嗜於歌賦詩詞，是一個集凡俗
與禪機於一身的人物，在佛門也算是怪傑之人。
蘇軾果然振奮而按捺不住了，揮手制止了琴操等人的彈奏，合掌祝福：
「阿彌陀佛，思聰大師布降梵音，恩德無量。佛印大師仙臨杭州，蘇軾無憂無
愁了。琴操、鄭容、高瑩，佛地是福，我們去靈隱寺飲酒吃肉去！」
琴操等笑而應諾。
思聰合掌打趣：
「阿彌陀佛。佛法無邊，酒肉搬動了蘇子瞻，小和尚不辱師命了。」
靈隱寺，居杭州三百六十座寺廟之首，在杭州城西十二里處，山林密茂，修竹
滴翠，地處絕勝。寺院輝煌，白雲巖、松隱巖、飛來峰、龍泓澗撮奇搜勝，絕妙人
間。此寺為東晉威和元年僧人慧理所建，山門緊對巉崖峭壁，門上有一匾牌，傳說
為東晉葛洪所寫。門前有一冷泉，湧流成溪，溪內碧藻澄鮮，魚翔淺底。冷泉上建
亭一座，高約十尺，廣約丈餘，傳說為唐代杭州刺史元囗所造，供游人歇足休息。
是時為初夏，草碧花香，暢人肺腑，風拂泉亭，啟人幽思。蘇軾攜妓漫步而至冷泉
亭，但見山門緊閉，冷泉寞寂，林鳥爭鳴，游人絕跡，不禁驚詫，轉眸而語思聰：
「山門之外，屬凡俗之地，今日何其清冷如此？」
思聰笑而作答：
「只緣蘇公今日來訪，敝寺已謝絕一切游客，這空靈之氣隱於林泉，正是為迎
迓蘇公而使然！」
思聰的話音剛落，山門「吱」的一聲徐徐打開，一個年約四十歲的和尚跨出高
高的門檻，合掌迎接：
「阿彌陀佛。蘇公別來無恙！」
蘇軾抬頭一看，是仲殊和尚，急忙合掌執禮：
「阿彌陀佛。蜜殊大師的嘴巴是越來越甜了。」
仲殊和尚大笑。
這個仲殊和尚，姓張名揮，籍貫全已隱去。據說，少時為士人，詩才慧敏，游
戲情場，放蕩不羈，其妻妒而恨之，投毒於肉羹之中，仲殊食而中毒，死亡在即，
適一和尚化緣而至，令其啖蜜而解，果然靈驗而死中得生。和尚遺語而去：此疾食
肉則毒發，不可復療。仲殊悟其情場之荒唐，人生之險惡，遂棄家而入靈隱寺為僧，
啖蜜為食，辟谷修煉，身體雖日見單薄，詩才卻日見工妙，與蘇軾相處甚歡，故蘇
軾以「蜜殊大師」稱之。
蘇軾正要跨入山門，仲殊和尚舉臂攔於門外：
「蘇公且慢，寺廟的清規是破不得的……」
蘇軾茫然。
「蘇公鑒諒，佛印大師自潤州金山寺飄飄仙臨，海會寺惠勒大師、祥符寺清順
大師、梵天寺義詮大師皆雲集於此。蘇公知道，義詮大師聖潔嚴肅，恪守清規甚苛，
一向與女施主隔絕來往。故參寥大師特命貧僧傳言：若今日蘇子瞻攜妓進入山門，
當令女施主冷泉沐浴三遭，且需蘇子瞻為女施主沐發浴體，擦背濯足，方可放行。」
仲殊說完，黠然一笑，雙手關上了山門，不見人影了。
「蜜殊，蜜殊，幾日不見，竟然口蜜腹劍，亂了佛性了！」蘇軾以拳叩門，高
聲而呼。山門內杳無聲響，遂轉身與小和尚思聰論起理來：
「我佛普渡眾生，何以自食其言，忘卻佛祖訓戒，遺忘了天下的女人？我佛慈
悲為懷，何以猥褻佛義，另立戒規，強令女人在光天化日之下於冷泉沐浴三遭？我
佛是否有些春心動盪了……」
琴操、鄭容、高瑩知是詩人、和尚間的游戲，都笑出聲來。
小和尚思聰並不生氣，亦無窘迫，話語坦然：
「阿彌陀佛。我佛『普渡眾生』，但眾生也不能置我佛之憂愁不憫啊！我佛
『慈悲為懷』，但施主也不能毫無慈悲之心！況且，蘇公為女施主沐發浴體，擦背
濯足，均在山門之外，我佛縱然『春心動盪』，又將如何？蘇公是聰明人，就不能
想個變通的辦法嗎？」
蘇軾搓手思索起來。
小和尚思聰走近蘇軾：
「我佛也是人啊！山門之內，除了晨鐘聲、暮鼓聲、擊磬聲、誦經聲，就是一
團寂靜了……」
蘇軾拊掌高呼：
「妙極！思聰啊思聰，你真的成了大佛了！琴操、鄭容、高瑩，用你們的歌聲、
琴聲叩開這高大厚實的山門吧。」
琴操等旋即通悟，撫琴彈唱起來：
師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？借君拍板與門槌，我
也逢場作戲莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫皺眉；卻愁彌勒下生遲，不
見阿婆三五少年時。
突然，山門內一曲渾厚的歌聲和起：
解舞清平樂，如今說向誰？紅爐片雪上鉗槌，打
就金毛獅子也堪疑。
木女明開眼，泥人暗皺眉；蟠桃已是著花遲，不
向春風一笑待何時？
歌聲中，山門徐徐打開，無知和尚歌唱走出，仲殊和尚恭隨其後。此刻的無知
和尚，身披袈裟，手數佛珠，瀟灑飄逸，笑容可掬：
「蘇子瞻，這次交易你又佔便宜了。」
蘇軾執禮：
「阿彌陀佛。無知大師終於露出了真容，一副渾厚的嗓音，足以與杭州名妓琴
操匹敵了。」
無知和尚縱聲大笑：
「請進山門！」
山門之內，松林托起的雲靄，翠竹溢出的秀雅，佛堂呈現的肅穆，流泉響出的
寧靜，在這塊奇特的天地中，冥冥中似乎有一種神秘的力量，驅散了蘇軾從凡塵中
帶來的困惑、煩惱和憂傷，使他的心緒立即與這充滿禪機的氣氛融合了：
「佛地是福，山門隔絕了凡塵中的風風雨雨，在這恬愉中談禪論佛，就是一次
擺脫凡俗的通悟啊！何必要問佛法的有無？何必要問禪理的真假？佛門所呈現的一
切，不也是人生的一種追求嗎？」
朋友們相聚。蒼林之下，溪流之濱，山崖作屏，亂石為椅，大師們各顯佛法，
參禪論道。瀟灑的自行瀟灑，深沉的依然深沉，打趣的自由打趣，沉默的儘管沉默，
這就是禪機中的「關照自身」。佛印大師沉睡的鼾聲已是響若滾雷。
銀須飄灑的參寥大師，正襟危坐於一塊方石之上，合掌閉目，宛若羅漢橋陳如
談論著他「意在塵外」的奧秘，似乎在向蘇軾布道：只有他的靈隱寺，才是人間最
聖潔、最莊肅、最能消解凡俗煩惱的境地。
長眉低垂的惠勒大師，倚松坐定，徐徐作語，宛若羅漢十力迦葉談論著他的
「禪機悟境」，似乎在向蘇軾宣揚佛家超越凡俗、追求空靈、捨身求法的崇高精神，
召喚蘇軾進入他的海會寺的山門。
木訥寡言的義詮大師，濯足於溪水之中，舉目望著藍天上的浮雲，宛若羅漢跋
提，吟出了他自得的詩句：「落日寒蟬鳴，獨歸林下寺；柴門夜未掩，片月隨行履。」
似乎在向蘇軾展示佛門的「頓悟」，超度蘇軾趕快離開紛亂的凡塵。
辟谷修煉，身影憔悴的順清大師，盤腿合掌於溪邊，閉目垂首，宛若羅漢摩男
俱利，輕聲舒發著他那「竹暗不通日，泉聲落如雨」的淡遠空靈，並請蘇軾品評指
點，坦然地向蘇軾伸出了手臂。
蘇軾領情了，心頭震動。他仰臥於巨石之上，望著雲靄輕拂的天宇，聽著淙淙
的流泉，思索著大師們談禪引起的啟迪：
「淡遠空靈的佛門，這枝葉如蓋的古松，就是菩提樹吧？這古松下坐禪的人們，
就是等候傳法布道、等待涅槃永生的佛徒吧？傳說釋迦牟尼在菩提樹下打禪入定，
苦苦追尋人生真諦『寧碎此身，終不起此座』，辟谷絕食，苦思冥想，終於在第四
十九天的深夜，應著夜空天花亂墜的繁星，成了正果。貪、嗔、癡、煩惱、色、欲、
愛、恨不再起於心頭，心如平鏡，不再沾染人間的是是非非；視力、聽力無所隔阻，
通悟了人生的過去、現在和未來，創造了『涅槃永生』的永恆。這是真實的嗎？也
許是真實的。『佛是覺悟的眾生，眾生是尚未覺悟的佛』，這精妙的教義，不正是
使那些甘居清苦的佛門弟子矢志彌堅的心靈偈語嗎？不正是使眼前這些佛門大師若
癡若迷的性靈通悟嗎？
「深邃聖潔的佛門啊，世間的草木風泉，在這裡似乎也變得玄奧冥靈了。蒼松
是遠古，碧草是現今，清風是匆匆的過客，流泉是忠誠的知音。在佛語禪機的奏鳴
中，天和地的界際消失了，人和神的區分不見了，人間的恩恩怨怨融合成為和諧的
一體，連世間的曲曲直直、是是非非都無需分曉了。凡俗和超越在同一的土壤中生
長，天地之間的一切都在禪機中完美、安閒了。這是卓越靈魂的企盼，也是偉大智
慧的想象啊！是啊，別管誰是和尚，誰是詩人，誰是歌妓，脫掉遮掩皮囊的衣物，
都是一群從凡塵中走進山門的來客；莫問大師們的信佛是真是假，莫問大師們的道
行是淺是深，扔棄那些肅穆的戒規和神秘的法號，這些佛語禪機中所含有的哲理，
不也是關於凡俗人生真諦的一種探索嗎……
禪師們望著陷於長時間沉思的蘇軾微笑了。
蘇軾突然側過身來，面對溪水，把手中的一束松葉拋向流溪，吁歎一聲：
「可這美妙的曲音響過之後呢？」
參寥大師洞察了蘇軾的思緒，吟詩出口：
「禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂。無知師弟，蘇子瞻六根不淨，難成正果，
你再次超度這個山門外恃才自負的才子吧。」
無知和尚是前日從京都返回的。他遵師兄之命，放聲吟出兩句詩來：「一鳥忽
飛來，啼破幽寂處。」並以這兩句詩含有的禪機，解說了京都鄭俠作賭贏得的一場
雨霖，並在「禪機」即「天命」的神秘詮釋中，溝通了檻內的超越和檻外的凡俗，
托出了京都風雨飄搖中的王安石，動向莫辨的司馬光，禍福無測的駙馬王詵和進退
難料的皇帝趙頊……
蘇軾在巨石上躺不住了，忽地挺身坐起，神情突變，山門內佛語禪機聚集於胸
中的超越、空靈、淡遠，剎那間都煙消雲散了，一種沉重苦澀的預感浮上心頭：
「天意」成全了鄭俠，介甫將要離開京都，呂惠卿可能扶搖而上，朝廷將成為紛爭
不休的戲台。多災多難的大宋社稷啊，這也是禪機中含有的必然嗎？
官妓琴操、鄭容、高瑩，雖不熟悉京都官場高層的情狀，但從無知大師「超度」
蘇軾的談禪中，從蘇軾惶恐的神色中，已猜得京都捲動的風雲，將截斷蘇軾仕宦人
生的道路，在杭州的時日不會太長了。蘇公一走，自己心底的企盼不都成為泡影了
嗎？山門內的佛，終究化解不了她們心中血淚凝結的傷疤啊！
熟睡的佛印大師突然帶著鼾聲一躍而起，錦袍閃光，氣度非凡，如同羅漢額囗，
呵呵一笑，放聲吟出一首詩來：
打睡禪和萬萬千，
夢中趨利走如煙；
戲君打快修禪定，
老境如蠶已再眠。
佛印的笑聲和吟詩聲回響松林，枝頭上的鳥兒一陣急啼，撲籟籟乍起，向林外
飛去。
參寥大師舉手呼道：
「捧茶進齋！」
仲殊和尚與思聰和尚聞聲抬出一副紅漆桶木「齋櫃」，放置在眾人中間。
參寥大師以主筵客：
「清茶素齋，不成敬意，老袖愧為主人了。無知師弟，為客人獻茶呈齋吧。」
無知和尚應諾，大步走向齋櫃，「啪」地一聲，雙手揭開櫃蓋。仲殊、思聰分
茶送齋。
「茶」——紹興女兒紅。芬芳溢漫流泉碧草。每人一缸。
「齋」——紅燒五花肉。淳香盡染松林竹叢。每人一盤。
群情振奮，眾僧歡呼，酒缸高舉，銀著飛舞。離散的鳥兒飛回松林，五色蜻蜓
飛出竹叢，成群的蜜蜂光臨碧草，流泉中的魚兒在水面跳躍歡騰。
惠勒大師嚼著肥肉參禪：
「凡俗有凡俗的情味，佛門有佛門的戒律，原沒有什麼高下，何必要分什麼是
『茶』，什麼是『酒』，什麼是『齋』，什麼是『肉』！過眼煙雲，萬事皆空，這
些原本都是無名之物，只不過是僧人、俗人、男人、女人胃腸之所需。」
格守清規甚苛的義詮大師捧著酒缸論道，嗓眼裡蹦出幾個妙字：
「妙啊，妙！『茶』與『酒』原是同根而生。沒有水，哪有它們的身分和名頭？
『齋』和『肉，原出自一個家族。沒有五谷，哪有『齋』的清淡，『肉』的淳香？
禪機原是探索事物的本源，『酒』就是『茶』，『肉』就是『齋』啊！」
佛印大師原本就是靠酒肉度日的，他知道，現時的這「清茶素齋松下宴」，是
參寥大師為自己洗塵而設，也是為消解蘇子瞻心中的憂愁而設。該向蘇子瞻指點迷
津了。他醉眼朦朧，手捧酒缸，唱著唐代李白的詩句，提袍而舞。惠勒大師、清順
大師、參寥大師、義詮大師拊掌擊節唱和。清風起了，斜陽暗淡了，竹林低吟，流
泉彈奏，松濤滾動了：
問子何事棲碧山，
笑而不答心自閒；
桃花流水杳然去，
別有天地非人間。
佛印舞向蘇軾，舉缸相邀：
「蘇子瞻，大宋的李太白！何沉默而無詩。」
蘇軾神情激越，不能自已，猛地從巨石上站起，端起酒缸狂飲。他感念大師們
的盛情，亦欲與朋友們一起起舞唱和，但一種無措、無奈、無言的心緒在他胸中猛
烈地滾絞著，使他氣噎哽嗓，他雙手一抖，酒罈脫落於巨石之上，他忽然跪僕於青
石，愴然地望著朋友們，雙手抱頭。
佛印大師驟然停舞，淒然地坐在蘇軾的身旁。朋友們都歌住聲歇、沉默無語。
清風停拂，竹叢停吟，流泉停奏，松濤停歇，只有依山的斜陽依戀著這沉靜的靈隱
寺。
蘇軾淚水滴落著，他明白，今日的諸友聚會，是為迎迓佛印大師舉辦的，更是
為自己的多舛的命運舉辦的，自己由衷的感謝啊！朋友們詼諧雅趣的參禪論道，是
在啟迪自己的頓悟，盼望自己能在「禪機悟道」中療治心頭的創傷，擺脫凡塵的一
切紛擾。
他詢問自己，真的能擺脫凡塵的牽念嗎？介甫要成為替罪羊了，自己難安於心；
駙馬王詵處境如何？自己難辭其咎；皇帝今後何為？自己難斷其念；朝廷就這樣混
亂下去嗎？自己於心不忍；連眼前琴操、鄭容、高瑩三個可憐弱女的命運，自己也
拋棄不下啊……
超越與凡俗、天堂與地獄，明晃晃地擺在眼前，佛門既然不能使其銷聲匿形、
親切融合，既然不能實現一個慈悲、平等、無常、無我的世界，那又何必貪戀山門
之內的空靈淡遠、禪機悟境呢？跨過高高的山門門檻，去選擇通向凡俗與地獄的道
路吧……
琴操哀傷地寬慰蘇軾：
「先生，我們彈唱一曲，為你消愁吧。」
蘇軾點頭。
琴操、鄭容彈起懷中的琵琶、月琴，高瑩唱起秦觀的《滿庭芳﹒山抹微雲》：
山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷斜陽……
琴聲突然停了。
官妓高瑩掩面咽泣：
「先生，高瑩有罪，誤舉韻腳，錯秦少游的『譙門』為『斜陽』了—…」」
蘇軾黯然：
「高瑩啊高瑩，我知你此刻的心神亂矣！秦少游傷感於「譙門』，你在傷感眼
前的『斜陽』，足見其心意真切了。你傷感的『斜陽』也許比秦郎的『譙門』更加
動人情懷！琴操，你能以『陽』字韻而借秦郎原意，完成高瑩『斜陽』之感嗎？」
琴操含淚點頭，理弦而歌：
山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷斜陽。暫停征掉，
聊共飲離觴。多少蓬萊舊侶，頻回首，煙靄茫茫。孤
村裡，寒鴉萬點，流水繞低牆。
魂傷，當此際，輕分羅帶，暗解香囊。謾贏得青
樓，薄倖名狂。此去何時見也，襟袖上，空有余香。傷
心處，長城望斷，燈火已昏黃。
琴聲、歌聲在松林繚繞，在竹叢飄蕩。
參寥大師頷首稱讚；
「阿彌陀佛。一切眾生，皆有佛性，有佛性者，皆可成佛。凡俗中通悟音律詩
意的才女，你有著佛的禪機啊！幾作顛倒，幾易數字，不傷高郵才子秦郎原詞之意，
更添了幾分淒楚。才思敏捷啊！」
佛印大師合掌叫絕：
「諸法皆空，業果不空。凡塵中通曉禪機悟境的才女啊，出語滾珠，著字成玉，
折煞山門之內迂腐食齋者，可以進入我們的菩薩行了。」
蘇軾喟然歎息，詩從口出：
若言琴上有琴聲，
放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，
何不於君指上聽？
「琴操，女菩薩，你在借秦郎之詞作為我送行！『斜陽』、『離觴』、『煙靄
茫茫』、『薄倖名狂』。『斜陽』慘於『譙門』，該償還欠下你的債務了。」
琴操納頭拜倒：
「懇乞通判大人遂我心願，准我削髮為尼吧！」
蘇軾打開文具布囊，取出筆墨度牒，提筆落字，付予琴操：
「十年一覺杭州夢。我了卻一樁心願了。」
鄭容、高瑩借機納頭拜倒：
「通判大人，你忘了我們的數度哀求嗎？」
「沒有忘記，蘇軾不敢忘記。三年來，宦海徘徊，瞻前顧後，羞愧於心啊！我
卑怯，怕再羅罪網！我懦弱，怕累及親朋！我有私念，怕回不了京都！我委曲求全，
向權勢者彎腰打恭！我愧對杭州黎庶，也荒蕪了你們的年華啊！該離開杭州了，該
償還你們的企盼債了！」蘇軾提筆展紙，書《減字木蘭花》一首作為判詞：
鄭莊好客，
容我樓前先墮驚。
落筆生花，
藉藉聲名不負公。
高山白早，
瑩骨球肌那解老。
從此南徐，
良夜清風月滿湖。
鄭容、高瑩接過「判詞」一看，「鄭容落藉、高瑩從良」八字嵌於詞中，急忙
叩頭謝恩。
蘇軾淒然站起，向朋友拱手告別：
「謝諸位大師『禪機悟境』之約和『清茶素齋』之請，蘇軾要走出山門了……」
參寥大師的神情亦為之淒然：
「子瞻此去何往？」
「舍弟子由已貶居齊州，但願朝廷能賜予兄弟相聚之方便。」
佛印大師含怒作吼：
「蘇子瞻，混沌而愚如笨伯，只怕是紅燒肉吃得太多了！」
蘇軾笑了。
眾人笑了。
佛印也搖頭笑了。
笑聲，都是無可奈何的苦笑！
------------------
亦凡公益圖書館掃校
|