沒吃過苦的孩子，花錢較大方，所以更受人歡迎，跟在旁邊起哄的嘍另外兵必然不
少，人多勢壯自然喜歡往熱鬧的地方鬼混，沛縣的縣城便成了「劉季黨」經常出沒的地
方了。
起於草莽，英雄不怕出身低
《史記》中的〈高祖本紀〉，一開始便有這樣的介紹：
高祖，沛豐邑中陽裡人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼，其先劉媼嘗息大澤
之陂，夢與神通，是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上，已而有身，遂產高祖。
這段文字，很多當然是後人加油添醋，以對真命天子的渲染描寫。但有幾點仍值得
去注意，才能對劉邦的身分真相有較多的了解。
在《史記》或班固的《漢書》中，都沒有劉邦名「邦」的記載，可見這個名字是日
後才取的。在《漢書音義》中，苟悅詮釋道：「諱邦字季，邦之字曰國。」「邦」是
「國」的意思，也就是成功之後，劉邦才自己取了「邦」這個名字，究竟是當漢王的時
候或是即帝位以後才有的，就無法考證了。
在當時，一般平民都是只有姓沒有名字。由於只是平凡農戶，出身低微，劉氏一族
都不可能有名字。《史記》中的太公，就是「劉爺爺」，劉媼則是「劉媽媽」，這顯然
不是什麼體面或有意思的稱呼。
至於劉邦字「季」也不是真正的「字」。中國古代兄弟以排行順序，便有伯、仲、
叔、季的稱呼。老大叫作伯，老二叫作仲，老三叫作叔，老四叫作季。
根據史料記載，劉邦的大哥的確叫作劉伯，二哥也叫作劉仲，排行老四的劉邦，從
小被稱為劉季，似乎不算有什麼意義的字了。
更有趣的是《史記》和《漢書》中，所有的文字都不見「邦」，可見的確有所避諱，
但對「季」字則並不避諱。也就是說「邦」的確是劉邦的名，但季則只是排行代表，本
身並沒有什麼意義。
良家婦女卻跑到大澤邊睡午覺，即使對性問題較開放的古代也是不可思議的。所以
有關劉媽媽在大澤邊睡覺，作夢和神相遇，當時雷電交加。天昏地暗，劉爺爺跑去觀看，
見到一條蛟龍伏在他妻子身上，因而懷孕，生出劉邦的這段記載，顯然是後人添加上去
的神話。
真命天子的劉邦，怎麼可能是平凡的劉爺爺和劉媽媽生得出來的？神話中的蛟龍便
因此而生。
重點是為何是「蛟龍」呢？這裡應有地方性圖騰的意義，蛟龍是一種水蛇的神化形
象，換句話說，劉邦的先祖，是屬蛇圖騰的部族人氏。
談到這裡，就必須介紹劉邦的家鄉了。
沛在秦朝時才建立縣制，豐邑則是沛縣的一個鄉邑。沛縣約在今天江蘇省的北部，
漢王朝以後，泗水郡改稱為沛郡，原先的沛縣縣城則稱為小沛，是徐州非常重要的糧食
儲存中心。
沛的意思，是水源充沛之意。
水流多，生物自然較繁盛。江蘇省被長江由中間貫穿而過，長江以北部分古代屬徐
州。
春秋時，這裡是吳、夢、陳的交界，戰國時代則是楚、齊的邊疆。因此這個地方混
雜有多種圖騰部落的文明，其本明或許是蛇圖騰，但鳥圖騰及火圖騰族文化，勢必也對
這個地方有不少的影響。
長江北岸眾支流帶來了不少沙土，堆積在江北較平坦的地方，形成了肥沃的平原。
這種土質的生產力特別豐富，豐邑鄉的名稱大概便源自於此。因而沛縣的農民得天獨厚，
不用太辛勞便可有不錯的收成，生活也不會困難到那裡，人力資源應算豐沛，游手好閒
也成為不是特別的罪惡了。
少年時代的劉邦，喜好游蕩，不事生產，可能便是這種條件下的農村特有「產物」
了！
天生帥哥，相貌非比尋常
劉邦出生於公元前247年，同年，秦莊襄王去世，秦王政繼位。沛縣這時候仍屬楚
國管轄，以出生時而言，劉邦屬於楚人。
劉邦出生的同一天，豐邑中陽裡有戶盧姓人家，也添了一位男娃娃。由於劉、盧兩
家同為世交，又同日添丁，自然大為驚喜。他們雖屬農戶，但家境還算小康，自然很想
慶祝一番，中陽裡的鄰居鄉老更認為雙喜臨門，特宰羊備酒，大擺排場，風風光光熱鬧
一番。在鄉里中這屬難見場面，也就是說劉邦一出生，似乎就比其他兄弟幸運了些。
這個盧家的小男娃，便是日後劉邦的長期創業夥伴盧綰，兩人青梅竹馬，從小感情
便很好。劉邦較有領袖氣質，處處喜歡作老大，盧綰個性溫和，較守本分，因此專門為
劉邦搖旗吶喊，倒也是「天生絕配」。盧綰日後表現平平，雖未曾建立大功勞，但劉邦
仍提拔他為長安侯，後來更晉封為燕王。
秦王朝時，中國文官制度連最基本的考試方法也沒有，即使龐大的官僚體系，也有
賴鄉里長老的推薦，所以家族地位和鄉閭關係對一個年輕人的未來非常重要。像劉邦這
種農夫出身的平民，想要靠這些條件來引人注意是不可能的了。
不能靠關係及家族地位的，就必須靠自己建立的「知名度」。由於資訊管道不發達，
一個人的「裡子內在美」不易為人所了解，即使被公認為隱士級高手的，也需有同集團
長老或友人相互推薦，比較能有出線機會，像姜太公和管仲等便是。另外，東漢末年荊
襄一帶清流派名士對臥龍（諸葛亮）及鳳雛（龐統）等的刻意經營，也算是此制度的延
續。
「內在美」比不上的，就得靠外表來建立知名度了。當然人心不同各如其面，長相
要引人注意，除了好看以外，最重要的是有特色。因此相人學、相面學、相骨學自古以
來便很發達，一個人若能合乎相術中的「上相條件」的話，出人頭地的機會便要比別人
高了。
對劉邦來講，最能夠幫他建立知名度的，便是他的長相。他不僅長得好看，而且身
上有不少異相。
《史記﹒高祖本紀》中，有如下記載：
高祖為人，隆准而龍顏，美鬚髯，左股有72黑子。
隆准的意思是鼻子高挺，兩頰端正，這的確是具有高貴美男子的長相。
那龍顏又是什麼呢？文穎在《集解》上詮釋道：
「高祖感龍而生，故其顏貌似龍，長頸而高鼻。」
換句話說，劉邦除了鼻子高外，便是頸子長了。頸子長的人大多長得較高。楚人身
材一般屬中低程度，高的人不多，所以會特別顯得鶴立雞群。但劉邦有多高，正史上卻
無正式記錄。《河圖書》上記載：
「帝劉季口角戴勝、斗胸、龜背、龍股，長7尺7寸。」
古尺的7尺8寸，約在176公分到180公分間，對古代的南方人，算是高（身兆）身材
了。
斗胸是胸部挺直，龜背則指背脊硬朗，龍股則表示手腳長而有力，幾個因素加起來，
的確是相當有精神而意氣煥發的樣子。
胡須更是相貌的重點。
古人大多留有胡須，胡須長得長又好看的，通常有「美髯公」之稱。光這一點，有
時候便可讓人肅然起敬了，可見胡須對古代男子的重要性。劉邦的美鬚髯，不但可使他
顯得更高貴些，而且少年老成，看起來也比較可信賴。
但最具有特色的異相，應屬左股的72個黑子，黑子便是黑痣。不過，我們當然不應
認為劉邦的左腳有72個大小相同或相似、排列整齊的黑痣，如果確是那樣子，那可真是
天下奇跡了。
神秘主義卻又帶點統計科學的「相人術」，有很多地方也是屬牽強附會的。如同大
家樂盛行時，不少人看炷香掉下來的煙灰，去猜測鬼神對得獎號碼數字的指點一樣，經
常都可以依自己意思各自解釋，看誰比較內行，便較有可能猜得對。
劉邦左腳的黑子也一樣，那可能是一堆胎記，加上幾個黑痣及斑點。反正在中國的
古相學中，72是個大吉祥數。
小時候，或許某個對這方面較有研究的村人，偶然發現了劉邦身上的黑子。一些喜
歡討論異相的三姑六婆，便牽強附會的將這些黑子湊成72個數，來制造讓人驚奇的馬路
消息。他們閒來無事便找來這個俊俏的劉家小寶寶，大家一起幫著數。
「這個算，這個不算，要這樣數才對。」
「不是這樣子啦，這個不算，那個才算啦！」
意見總會有很多的不同，到最後總能湊到72個，「傳說」中的異相，便被定案了下
來。一傳十，十傳百，百傳千，劉家這位「異相」娃娃的知名度，也跟著傳開了。
在這樣的氣氛下長大、大家爭著溺愛的小劉季，長大後又有異相知名度，自然不可
能成為一個乖乖牌的「莊稼漢」了。
浪蕩個性，反奠定成功條件
長相多少是由遺傳的，劉邦長得體面，相信劉家老大及老二，也不會差到那裡去。
只是在當時的環境裡，劉邦的成長條件要比哥哥們好得太多了。
農夫家的老大、老二，有時候甚至老三，都是從小便必須陪老爸下田工作的。即使
在家裡，也逃不掉要作些較輕松的雜務，成天忙這個，忙那個，加上日曬雨淋，土頭灰
臉，怎麼看也不會「上相」，更不可能有時間去打知名度，也不會有太多的朋友及人脈
關係了。
這方面劉邦就幸運多了，老四的他，天生便不用有太多工作。由於出生得晚，父親
的經濟能力也比較好一點了，做不做「工」，都不再差他一個人。加上從小受到照顧較
多，尤其腿上的胎記在鄉人的相傳下，劉家大大小小對這個么弟都必須另眼看待了。
較有時間又不用工作，自然可以仔細打扮一番，胡須要整理得配合臉形，穿著也要
有一套。劉氏兄弟的底子可能差不多，但經過自己的「形象包裝」，老四看起來的確是
英俊體面多了。
在「愛」的環境長大的孩子，通常都會較寬容而且有自信，交友方面也表現得較傑
出。但縱容過度的孩子，可能會自認是「天之驕子」而浪蕩成性，好嬉游並且懶得工作，
變得較不負責任，這些優點和缺點，的確都可以在劉邦的身上發現。
很多史學家認為劉邦出身於農家，加上天性懶惰、好玩，所以只是位在社會中混混
的小文盲，其實，劉邦是受過教育的。《史記﹒盧綰列傳》記載：
盧綰者，豐人也，與高祖同裡。盧綰親（指家人），與高祖太上皇（指劉邦父親）
相愛，及生男，高祖、盧綰同日生，裡中持羊酒賀兩家。及高祖、盧綰壯，俱學書，又
相愛也。
正好有同伴，家庭經濟情況也還過得去，又沒有特殊的工作壓力，兩家的長輩或許
都覺得有意思，便送他們共同去接受教育。我們很難了解劉邦受教育有多少，但由他日
後的表現可以看出，他也絕非不學無術的文盲。在鄉村地區的年輕人中，劉邦的確是位
幸運兒。
《史記》中還描述其個性如下：
仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。
這的確是在寵愛中長大孩子的寫照，雖然吊兒郎當，有點像「不肖子」，但卻還算
善良、有氣度。這種環境長大的年輕人自然不喜歡辛苦無聊的莊稼工作，只要有機會馬
上會偷懶往外跑。
率性豪放，廣結四方善緣
父兄們對這種行為雖有點小埋怨，或許更擔心他長大後會成為好吃懶做的「浪蕩
兒」，因此經常會給予些責備。但總是最小的么兒，幹不幹活也沒有太大關係，何況他
也是家中惟一有點學問的人。
在豐邑這種鄉里中，有學問已算是「大人物」了，而且劉邦還是左腿有72個黑子的
異相兒。
被驕寵的孩子通常有兩種發展，其一是變成軟弱而缺乏獨立的「溫室花朵」，另一
種則正好相反，成為天不怕地不怕，不太計較，有點什麼都不在乎的「浪蕩兒」。很幸
運的，劉邦個性的發展屬於後者。
不必幹活，有的是時間，手頭上雖不是很寬裕，但比別人松得多。沒吃過苦的孩子，
花錢較大方，所以更受人歡迎，跟在旁邊起哄的嘍囉兵必然不少，人多勢壯自然喜歡往
熱鬧的地方鬼混，沛縣的縣城便成了「劉季黨」經常出沒的地方。
黨人多，人力資源豐富，不管做什麼事都較方便，加上劉邦個性豁達，輸人不輸陣，
為了「面子」什麼也可答應下來。所以沛縣的低級官吏也特別喜歡和他打交道，疑難雜
症只要劉老大肯拼，喊得動的地方倒不少。所以在沛縣「打混時期」，劉邦倒是腳踏黑
白兩道，還算是滿風光的。
知名度打開了，連中上層官員都不得不對他另眼看待，因此人脈關係愈來愈廣，對
劉邦日後創業幫助最多的兩個重要班底頭子——蕭何和曹參，也都是在這段期間認識的。
天生者大，魅力佳人緣好
雖然說不上是個傑出角色，但劉邦的支持者倒都是滿有「看頭」的。
蕭何和曹參都是沛縣人，蕭何更和劉邦一樣，也屬豐邑鄉人氏。
蕭何受教育較多，加上文辭通順流利，得以出任沛縣的主吏掾，也就是管理人事和
文書的官員。
曹參是沛縣的獄掾，專管縣中的問題人物。
一個負責白道，一個監管黑道，雖然屬於吏級官員，職位不高，但卻也是縣城中頗
具影響力的人物。
曹參日後出任齊國相國，在接獲將繼任蕭何為漢王朝宰相時，曾對其繼任人公開表
示：「齊國的政治最重要的是獄市。」
獄是監獄，市是市廛（黑道）。齊國傳統上屬工商社會，風氣糜爛腐化，因此能把
這方面管理好，政治方面就不會有什麼問題了。有關這方面道理，後篇中自有評論，在
此不贅。
不過曹參這方面的體認，應該是從沛縣時便處理獄政及黑道的經驗而來的。
蕭何個性溫和又富寬容心，工作謹慎認真，脾氣好，擅長折沖談判，因此很得上司
欣賞，有好幾年的工作考績都是全縣最好的，甚至秦皇朝的中央官員，都有意推薦他到
鹹陽工作。但蕭何預感秦帝國已有不穩現象，天下或將再陷紛亂，在中央不如在地方，
因而婉拒之。
由此可見，蕭何雖是文吏，但卻頗有眼光，他富於獨立思考力，絕不是只會認真工
作討好上司的「乖乖牌」。他既然是負責人事考核，對沛縣中的各式各樣人才，自然都
頗為關心，其中最引他注意並好奇的便是劉邦。
劉邦做事大而化之，喜好吹牛講大話，動不動又常以他的異相——左股有72個黑子
傲人。相信沛縣地方一定有不少豪強和官僚對他很不滿，他們或許曾發出多次黑函，檢
舉劉邦的不法及無禮行為，甚至將之視為流氓也說不一定。不過這些不利劉邦的公文書，
都被蕭何設法放入抽屜冷凍起來了。
蕭何非常喜歡劉邦的豪氣，或許他認為這才是亂世中的英雄人物吧！
不過他也不斷規勸劉邦，要他為自己的將來多著想，找份工作以擴大自己的見識和
人脈關係。據說後來劉邦當上泗水亭亭長，便是蕭何推薦安排的。
劉邦自然也很尊重蕭何，有什麼事也常會主動和他商量。即使在亭長任內，也常讓
蕭何來左右他的工作態度。
「好吧！反正聽你的就是了。」
劉邦這股相信人便信到底的豪勁，或許也是蕭何最傾心於他的地方了。
曹參個性豪邁，但卻粗中有細，他和劉邦可謂意氣相投。由於他黑道人物見多了，
對劉邦這種溫和派的「大哥」，自然不會有什麼反感。尤其對劉邦慷慨好施。待朋友一
視同仁。善惡兼收、沒有偏見的個性，曹參應算是最投心的了。
所謂「仁義出市井」，像劉邦這種浪蕩子，是最能體貼的朋友，自然也是最講義氣
的「市井兄弟」了。
青梅竹馬的盧綰，雖沒有什麼傑出能力，不過他卻是同甘苦共患難的忠心夥伴。
領袖魅力，市井自出仁義
最突出的是屠狗夫樊噲，這位力大無窮、虎背熊腰的大漢，是打架的絕頂高手，有
他在場，任何對手均望風而逃。樊噲也是位劍術高手，粗中有細，為人忠誠，沉默寡言，
從不為自己的利害著想。他講義氣，重友情，和劉邦的感情最好。或許劉邦對他也特別
熱情，朋友又多，經常幫他拉來不少「狗肉生意」，又從不向他要回扣，使樊噲非常敬
重他，視他為「大哥」，只要劉邦有事，樊噲必是赴湯蹈火，在所不辭。
由樊噲介紹，劉邦認識了一位「俠士」級的人物——樂師周勃。從小練武的周勃，
個性深沉厚重。不苟言笑，所以朋友很少，大家對他也「敬而遠之」。
劉邦對周勃的武勇又不求表現頗具好感，一向熱情又大方的個性，也使他較容易打
破周勃的「人際防線」，常刻意地表達親熱和信任，使周勃對他也深為感動，成為劉邦
黨中相當忠誠的一員大將。
最特殊的人物，則是縣府馬伕的夏侯嬰。他和劉邦個性相同，熱情又喜歡開玩笑，
只是更為機靈幹練些，於是兩人惺惺相借，講話特別投機。夏侯嬰鬼點子多，擅長交際，
因此成了「劉季黨」的首席「狗頭軍師」。由於劉邦對他言聽計從，使夏候嬰自覺受重
用，對「劉老大」更有「士為知己者死」的義氣使命感。因此只要一有時間，便立刻丟
下工作，跑去和劉邦「搖旗吶喊」、鬼混一番。
同在縣府工作的蕭何，很難了解夏侯嬰為何如此為「劉季黨」效命，便特別找機會
問他：
「劉季不過是位平民，你干嘛整天跟前跟後的？」
夏侯嬰則理直氣壯地表示：
「我這樣子才能照顧他啊！你知道劉季這個人心地好，有眼光，是位難得的好朋友。
但他做事卻常不知輕重，又嘴快，不跟著他，實在讓人不放心啊！」
蕭何將這番話用心體會，自己對劉邦的確也有這種感覺，這個不知天高地厚的莊稼
漢子，卻有著天生的領袖魅力，實在讓人難以了解。
見賢思齊，最是敬佩信陵裙君
戰國時代的長期戰亂，加上秦帝國所力行的中央集權制，將華夏文明以來的社會階
級結構，徹底打破了。平民只要有能力、夠幸運的，一樣可以「布衣卿相」，成為統治
者。
何況到了始皇末年，社會再度呈現不穩，在這種氣氛下，只要有點機會，便很容易
培養出自我「超分」的野心來。
慢慢地，有領袖氣質的劉邦，無形中也有這需要了。有了大志，當然要有個可以模
仿的名人偶像。憑著讀過一點書，有些歷史概念，劉邦總在想著，有哪位「知名人物」
最像自己，最值得自己去崇拜模仿的？
戰國末期到秦帝國統一期間，最讓市井人物感動的名人，便是以養士聞名的戰國四
公子了。這種勇於打破階級觀念、敬事有才能人物的貴族領袖，在民間總有著很多膾炙
人口的傳聞。
戰國四公子，指的是齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君和楚國的春申君。
其中以孟嘗君聲望最高，但對「養士」表現得最徹底的則是信陵君。
因此在劉邦的心目中，最值得模仿尊敬的是信陵君。
或許是因為傳聞中的孟嘗君瘦黑矮小，一副不起眼的模樣，和沛城美男子劉邦的外
表形象大不相同；又或許是聽說信陵君也是一表人才，說不定自己便是他的「再世化
身」，所以劉邦最喜歡跟他的黨人談論信陵君的傳聞。
信陵君是魏公子無忌的封號，他是魏昭王的幼子（這點也和劉邦的排行巧合），也
是魏安厘王的異母弟。信陵君禮賢下士，不論何種人物，只要真有才德，他都能兼容並
蓄，依禮相待，從不敢以富貴驕人。因此，投入其門下的賓客多達三千餘人，超過聲望
日正當中的孟嘗君。
劉邦便常公然表示：
「孟嘗君是位了不起的人物，但四公子中最應受尊敬的還是信陵君啊！」
而最讓劉邦感動的，是信陵君和侯贏、朱亥間的事跡。
魏國的京都大梁，有位叫作侯贏的隱士，家中貧苦，雖然已經70余歲了，仍不得不
在夷門當守門員以求生活。
信陵君手下有位賓客，深知侯贏才學，特別向信陵君推薦：
「夷門的守門員侯生，才華傑出，隱其才而置於市廛中，公子求才若渴，應不恥下
交吧！？」
信陵君不候思索地回答：
「此人淡薄名利，又有才華，只怕他不肯指教我，怎麼還會嫌棄呢？明天我立刻去
拜訪他！」
果然第二天，信陵君整肅儀容，帶著禮物，親到夷門的小房宅去拜訪侯贏。
看到信陵君大駕光臨，又帶來貴重禮物，侯贏自然心中有數，但到底他不是貪圖富
貴之徒，所以仍再三堅辭。
「在下修身潔行已數十年，所以到現在還是位守門員，為了堅持我的原則，實在不
可能接受公子的厚禮，希望公子不要再來打擾我的清修。」
儘管意外吃了閉門羹，但信陵君仍不死心。
不久，信陵君在府邸召開一個盛大酒宴，召請了不少達官貴族，大家卻都不知道今
天的主客是誰？
在賓客都就座後，信陵君立刻坐上馬車，空出左邊較為尊貴的座位，親自到夷門迎
接侯贏。
車騎直到夷門下，信陵君下車向侯贏說明來意，請他赴宴作自己的上賓。
侯贏仍然穿著破舊衣冠，大大方方坐在信陵君車上左邊位置，一點也不辭讓。他暗
中觀察信陵君的神色，只見公子非但毫無慍色，而且神色更為恭順，一路朝府邸慢慢駛
去。
一段路後，侯贏突然轉向信陵君，要求道：
「臣有位朋友，就住在市場裡，請公子繞過去一下子，臣想順道去拜訪他！」
信陵君立刻答應，並回頭向市場駛去。
侯贏想去拜訪的朋友，名叫朱亥，在市井中作屠夫，但卻是位劍術高明、力敵萬人
的勇士，並且深富謀略。
到了市井，侯贏把信陵君丟在車上，自己下車和朱亥打招呼，兩個人在市場中閒聊
了起來，似乎忘掉了信陵君和府邸裡等待他們回去的貴賓們。
其實，侯贏當然了解這些狀況，他只是想試探信陵君的誠意到何種程度，所以他雖
一面和朱亥講話，一面則用眼角觀察信陵君的反應與周圍的氣氛。
市場上走動的人，都對侯贏的無禮和不知輕重的行為大為驚訝，連信陵君的隨從們
也露出了不耐，交頭接耳地小聲評論著侯贏和朱亥。只有在車上獨坐的信陵君始終和顏
悅色，安然自若，手執馬鞭，微笑著注視著現場。
這時候，侯贏才轉過身來，對信陵君說：
「這位就是我做屠夫的朋友朱亥！」
侯贏的介紹態度，其實是相當沒有禮貌的，但信陵君非但沒有生氣，反而走下車來，
鄭重地向朱亥施禮，並邀請他共同赴宴。
只見朱亥既不答應，也不推辭，只是將頭別過去，相應不理。
於是侯贏辭別朱亥，和信陵君上車直往府邸參加宴會。但當信陵君向全場賓客引薦
侯贏時，大家都嚇呆了，想不到今日的主客，竟是位卑賤的老守門員。信陵君更邀請在
場賓客，共同舉杯向侯贏祝福，使這老隱士夠足了面子。
宴會完後，侯贏向信陵君表示：
「公子，今天的盛情，我已立刻給了足夠的回報了。我侯贏不過是個卑賤的守門人，
公子竟駕車迎我於眾人廣場中，這種作為其實已經太過分了。
「但是為了成就公子的盛名，我故意轉到市場去和朱亥閒聊，讓公子委屈等候，公
子不以為忤，反而更為恭敬。市場上的人們看到這種情形，一定會更加贊揚公子的禮賢
下士，對我這個老頭反會痛加責難，所以公子的盛情，侯贏已立刻加以回報了。」
侯贏的確豁達又有智慧，這件事使信陵君的盛名更為廣播。後來信陵君率軍救趙，
碰到了生死的難題，侯贏和朱亥均捨命以報，使重重危機巧妙地化解了。（有關這段故
事，在拙著《戰國寡頭競爭》中有詳細描述，在此不贅。）
劉邦最喜歡的便是信陵君的這種俠義精神，和令人激賞的領袖魅力。相信暗中他也
一定常自比為信陵君，而把一些朋友比作侯贏與朱亥，自我陶醉一番了。
即使日後成為漢王朝皇帝，每次到大梁，劉邦都不忘去信陵君墓前吊祭，後來還特
別設有三位守墳員，世世代代奉祀不絕。
模仿信陵君的作為、思考和風範，相信也是劉邦日後成功的重要因素之一。
不久，在蕭何的推薦和安排下，劉邦終於有了第一份正式工作——出任沛縣所轄泗
水亭的亭長，這時候的劉邦大約已是35歲左右的壯年人了。
【陳文德說評】
老子《道德經﹒第二十章》：「俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶，澹兮
其若海，（風翏）（力一么）兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而
貴食母。」
古兵書「六韜」中記載，周文王問姜太公道：「治理國家的條件以人才最重要，相
信每位做君王的一定都努力在尋找人才，但終究還是沒有把國家治好，是找不到人才，
還是有了人才也沒有用呢？」
姜太公答道：「這是因為沒有找到真正人才的緣故啊？真正的人才，通常能做事而
不好虛名，也不會結黨成派，所以知名度不高，容易被一般人所疏忽。做君王的除非特
別的仔細，否則很難發現真正人才，那些互相標榜吹捧的，反而較常受到重視。國家治
不好，就是由於用到的大部分都是假的人才啊！」
的確，世俗稱讚的，通常是沒有好人才的。老子認為反者道之動，那些能勇敢標新
立異，不拘於世俗禮節者，往往更值得用心去觀察，以辨認出其真正的價值。
特別是領導人才，必須有開創時局的眼光及勇氣，只有不限於常識思考者，才有突
破的可能。
戰國時代的領袖，大多豪邁勇猛，但日本甲州無敵軍團創建者，有經營之神尊稱的
武田信玄，思慮周密，審慎嚴謹，年輕時曾被誤為膽小鬼。統一日本戰國群雄的一代豪
傑織田信長，年輕時勇於突破，不修邊幅，行為乖張，時人稱之為「大呆瓜」。建立兩
百年幕府和平盛名的德川家康，個性內斂，寬容而堅忍，年輕時也常被譏為缺乏魄力。
因此真正的人物，除非是「慧眼」，否則很難被辨識出來是英雄的。
數千年來，不少史學家及小說家，都以劉邦早年的浪蕩成性，從心底裡便看不起他，
因而低估了劉邦的真正「才氣」。他們對於日後楚漢相爭時的表現之評價，也大多較傾
向項羽，認為劉邦的成功只是「天公疼戇人」，運氣太好罷了。
其實劉邦最偉大的，在於他的可塑性，環境讓他幸運地脫離了傳統農村子弟的生活
和思考常態，使他更有機會去突破，以適應亂世的變局，這種人彈性大，機會多，成功
也是有其道理的。
所以老子認為，最重要的是有做愚人的勇氣及心志，別人處處計較，而我事事糊塗，
別人爭先恐後，而我迷迷糊糊，好像大海一樣，兼容又寧靜，好像微風一般，輕輕的但
不停止。眾人都急於表現，急於成功，只有我頑固而愚蠢，因為這種與眾不同的心志，
使我更能合乎養生之「道」。
劉邦似乎是天生的領袖人才，沒有身分，教育不多，又沒有生活壓力，三十多歲仍
是「放浪人生」，不求成家立業，不受世俗「功利主義」所限，劉邦的個人魁力，最主
要的便在於此。
但劉邦絕不是沒有大志的「混混」，他自比「信陵君」，尊重人才，講義氣，重感
情，不會自私自利，也不求自己表現。有福大家享，有難自已扛，相信別人，事事寬容，
這種人在變化多端的亂世，的確是最容易脫穎而出的領袖人才。
人的性格常成形於小時候，長得好看，又有天生72個黑子的「異相」，從小「知名
度」就夠高，但卻能不驕縱懦弱，反而成為不知天高地厚的狂士，劉邦確實是夠幸運的。
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一鳴掃描，雪兒校對
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