這一夜，孔子沒有合眼，他決心扶正這搖搖欲墜的殿堂，改變這「禮崩樂壞」的現
實。要修葺這將頹的大廈，就需要大量的棟、梁、檁、柱、椽，這些材料天上不會掉，
只有辦教育來培養。這教育該如何辦法呢？於是他像一個織女，在編織七彩的長虹；像
一個工匠，在繪製美麗的藍圖；像一個畫家，在渲染好看的色彩；像一個文學大師．在
構思不朽的名著……
    眼前的教育，「學在官府」，只有極少數貴族子弟才有受教育的機會，而且公學裡
的教師多迂腐不堪，難勝培養棟樑之材的重任。學生在學校裡比身份、比地位、比享受、
比闊氣，整日鬥雞走狗，胡作非為，不思長進。雖說還有少數私塾，一些官吏告老還鄉
後在設教講學，但所收的也多是閭裡較有身份人家的子弟，而絕大多數平民子弟卻被擯
棄在學校大門之外，失去了受教育的機會，這樣長此下去，怎麼能培養出齊家治國平天
下的優秀人才呢？「禮崩樂壞」的局面何日能夠改變呢？他要辦的學校，將「有教無類」，
不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國籍，兼收並蓄。手續也很簡單，只要帶著一只
贄雉，象徵性地表示對老師的敬意，行過拜師之禮就可以了。
    待一切想好之後，天已大亮了。孔子梳洗完畢，不待吃早點，就匆匆忙忙地去拜訪
仲孫大夫。孔子要徵得仲孫大夫的同意，取得他的支持，否則，辦學經費難以籌措。
    如今的孔子，在曲阜、在魯國已經是有些影響的人物了，人們對他都有幾分尊敬，
仲孫大夫跟他更有著特殊的感情。仲孫大夫很贊賞孔子的膽識，堅信憑他的學問和聲望，
一定能辦好這所前所未有的學校，只是不同意他「有教無類」的辦學方針。孔子說：
「仲孫大夫一向支持丘汎愛眾，而親人』的主張，汎者，廣也，仁者愛人。要辦教育，
若不廣收天下弟子，使其均享受教育之機會，何談『汎』字，『仁』又安在？任何主張，
均宜見諸行動，付諸實踐，否則豈不成了巧言的佞者？」
    仲孫氏雖為大夫，但無論知識或口才，都無法與孔子相匹敵，只好曲從。
    孔子說，人的本性是相近的，差不多的。人在道德和知識上的重大差異，是後天習
染的結果，尤其是受教育的結果。譬如兩匹素練，它們的質地、色澤相差無幾，這好比
是人的「性」，「性相近也」。染坊師傅分別將它們投入藍、紅兩個染缸，結果一匹變
成了藍色，一匹變成了紅色。這好比是「習」，「習相遠也」。
    談到貧富、貴賤，孔子說，這本來不是固定不變的，而是經常相互轉化的。無許由、
務光不肯就君位，則無堯、舜的聲譽和尊貴。同是治理洪水，鯀被祝融殺死在羽郊，他
的兒子禹卻名揚萬世。商賈出身的管仲佐齊桓公霸諸侯，牛倌百裡奚相秦稱雄……
    仲孫大夫被孔子說得心悅誠服，連連點頭稱是，支持他辭官辦學，答應他聯合志同
道合的貴族捐款資助，並奏明昭公。
    孔家小院裡熱鬧非常，孔子正在帶領一夥青年壘土築壇，有的刨，有的鏟，有的運，
幹得熱火朝天。盛夏，毒日炙烤，天氣悶熱，無一絲風，一個個累得汗流浹背。這些青
年中有孔子當初放牛的牧童，當吹鼓手的夥伴，曼父、曾皙、顏路等好友自然也在其中。
還有許多素不相識的青年，聽說孔子招收學生不講門閥，從很遠的地方趕來幫忙。十歲
的兒子孔鯉，九歲的女兒無違，十五歲的侄子孔蔑，十四歲的侄女無加也穿梭般地跑來
奔去。人多力量大，一個滿不錯的講壇，不到半天工夫就築成了。不知是誰移來了一棵
小銀杏樹栽在壇邊，雖說這不是栽樹的季節，但挖大點根，多帶點泥，也是可以栽活的。
小銀杏樹舒展著嫩綠的葉子在微風中輕輕搖曳，孔子凝視著它，彷彿看見小銀杏樹在迅
速長大，樹影婆娑，杏果滿枝……他蹲下身去，輕輕地撫摸著筆直的樹幹，若有所思，
自言自語地說：「銀杏多果，象徵著弟子滿天下；樹幹挺拔直立，絕不旁逸斜出，象徵
著弟子們正直的品格；果仁既可食中，又可入藥治病，象徵著弟子們學成之後可以有利
於社稷民生……此講壇就取名杏壇吧……」
    孔鯉姊妹們喜得一跳老高，拍手稱妙，紛紛要求拜師求學。調皮的孔鯉推著父親在
散發著清新泥土氣息的壇上席地而坐，撲通一聲跪下就磕頭：「老師在上，受學生一拜！」
    孔子抱起了兒子，舉過頭頂，哈哈大笑。眾人也都哈哈大笑……
    第二天，杏壇上，許多人——下從幾歲的孩童，上至年過半百的長者，最多的自然
還是青少年，手捧干贄雉，很有秩序地依次參拜孔子。
    杏壇周圍被看熱鬧的人圍得水洩不通。
    從此，孔子便每日杏壇講學，四方弟子雲集於此。
    但是，學生的程度參差不齊，孔子大體上把他們分成初級班和高級班。初級班學初
級「六藝」：《禮》、《樂》、射、御、書、數。高級班學高級「六藝」：《詩》、
《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。有時忙不過來，課程顛倒不開，就讓高
級班中的優秀者或有某一方面專長的給初級班的學生們講課。
    孔子開創的「私學」像一道曙光，沖破了古老東方的黑暗，喚醒了沉寂中的生命。
它將使世代躬身俯耕的人們昂起那低垂的頭頸，迎著春風，吸嘬著甘醇的雨露，伸展著
雙臂擁抱望眼欲穿的文化知識。地下的水，天上的雲，世間的一切都在齊聲贊頌文化回
到了創造者的手中，哪怕道路坎坷，歲月蹉跎，速度緩慢，但卻只有向前，失去的，被
奪走的，總會再回來，不論霸佔者怎樣窮兇極惡，掠奪者怎樣貪婪吝苛，人們應該得到
的總會得到，並且還要掌握它，使用它，不斷地創造和昇華，賦予它新的生命，讓它造
福於民眾。
    孔子以他所處的時代的獨特方式，在他新辟的蹊徑上跋涉，霜雪雨露，疏食飯水，
他忍受著，並抵制著來自社會各階層的譏諷、嘲笑，甚至謾罵、誣陷和打擊，像一只不
知疲倦的牛，為民族，為人類，也為自己的信仰和志向而忍辱負重，默默地耕耘著。
    一天，孔子正在給弟子們講《詩》，曾皙跑來報告說：
    「夫子，您常給我們講過的那個子產，他死了。」
    孔子聽了，不覺一怔，忙問：「曾點，此言當真？」
    曾皙說：「為何不真？這是鄭使者來報告的消息。」
    孔子聽說子產歸天，淒然淚下，伏案慟哭。
    顏路說：「夫子，子產遠在鄭國，與您非親非故，您何必如此傷情呢？」
    孔子揮淚說：「二三子哪裡知道，子產乃當今罕見之政治家，真君子也。他嚴以律
己，寬以待人，忠於君王，辦事持重。他每擬一令，無不慮及民之疾苦。」接著他向弟
子們介紹了子產的品行。
    鄭是弱小的國家，夾在齊楚兩大國之間，子產相國二十多年，不曾受過列強的征伐。
他歷聘於齊、楚、晉、魯諸大國，是個出色的外交家，在諸侯中有著崇高的聲望。他知
識淵博，卻很謙遜，每決定一件國家大事，都要徵求大臣們的意見，請教熟悉情況的人。
周景王九年，子產把刑書鑄在金屬製的鼎上，這是中國有記錄的最早的成文法，這是子
產在法律上的一個貢獻。愛民是子產的最大特點，冬季裡他能用自己的車子載百姓過河。
有時群眾聚集在鄉校，議論朝政，批評子產。有人認為這有害國家，建議拆毀鄉校。子
產堅決制止了，他認為這正是聽取民眾呼聲的好機會。
    子產初執政時，鄭國流傳著這樣一首歌：
    提倡節儉，提倡節儉，
    人有好衣服也不能穿；
    整頓軍事，整頓軍事，
    人要種地也沒法子干；
    誰殺子產，
    我們心甘情願
    可是過了三年，便流傳了另一首歌：
    我們子女，
    是子產教育；
    我們田地，
    是子產開闢；
    子產可別死，
    死了誰繼續？
    子產不重天道，重人道。周景王二十年冬季，有彗星見於辰之西，大夫裨灶向子產
說，宋、衛、陳、鄭四國將同日有火災，只有用瓘斝玉瓚等祈禳，才能免除。子產以為
天災流行，決不是玉器所能祈禳的。他說：「天道遠，人道近，裨灶何以能逆料天道呢？
分明是無稽之談。」竟不聽。結果，鄭國首都並無火災，鄭國有了水災，又有人以為是
龍神作怪，但他說：「我們無求於龍，龍也無求於我們，不相干的。」
    弟子們聽了孔子的介紹，無不傷心，對子產更加敬重了。
    曾皙說：「怪不得子產一死，鄭國人都哭了呢！」
    孔子設教，不像官學和一般私塾那樣，整天死守著一堆竹簡，講呀，念呀，背呀，
令人膩煩，而是常以社會為課堂，以生活為教材，把學生帶進大自然中去，開發他們的
智力，陶冶他們的性情，啟迪他們的靈感，從中悟出若干哲理。
    仲秋一日，孔子帶領弟子們去游防山。秋天比春天更顯得生機勃勃，到處是纍纍碩
果，郁郁芳香，師生們游興甚濃，直到申時，方才踏上歸途。
    大自然是神奇莫測的，下午還是天高雲淡，這會卻變得陰沉起來。西北風勁吹，一
聲炸雷響過，一堆堆濃黑的雲朵像聽到集合號令，千軍萬馬般地向頭上湧來，剎那間便
漫布整個天空。夜黑得伸手不見五指，空氣潮濕得抓一把能握出水來。夜幕籠罩了一切，
黑暗吞噬了萬物，電閃雷鳴，野獸咆哮山谷，孔子師徒仍行進在防山的腹髒之中。大家
默默地走著，誰也不吱聲，悚懼的心理令他們緊緊攥著手中的武器。突然，「撲通」一
聲，路邊的樹上跳下一個人來，攔住了他們的去路。
    「什麼人？」司馬牛上前一步護住了孔子。
    眾弟子猛然驚醒，「刷」地抽出佩劍，嚴陣以待。
    「哈哈哈！……」那人揮舞著一柄長劍，仰天大笑。那笑聲在寂靜空曠的山谷中回
響，顯得是那樣陰森可怖。
    「害怕了？膽小鬼！」來人旋風般地躍到孔子面前，一柄長劍舞得呼呼生風，一片
白光上下閃耀，一股寒氣透人心肺。
    借著閃電的亮光，孔子見此人身高九尺有余，立在那裡像一堵牆。滿臉都被那濃密
的胡須遮住，只剩下兩隻眼睛，兇光四溢。盔冑上插著兩只長長的野雉翎毛，隨身甩動。
全身披著野豬皮綴成的外衣，看上去半人半獸，似鬼若魔！……
    他突然收住劍，一招「飛龍」穿雲，劍鋒指著孔子吼道：「你們這般無用學子，全
是廢物！看見了吧，除暴安民，靠的是這個！」他那劍鋒差一點就觸到了孔子的鼻尖。
那聲音像是山頂上的霹雷，震得人們的耳膜嗡嗡作響。
    眾弟子急忙用劍架住他那柄長劍，卻被他「啪啪」兩下全都打落在地。眾弟子正欲
拾劍再鬥，孔子平靜地說道：「慢！」
    眾弟子茫然不知所措地望著孔子。
    在短短的幾秒鐘內，孔子的大腦飛速地思索著，這是個什麼人呢？刺客？不是，若
是刺客，早已暗中下手了；盜賊？不像，若是盜賊，怎麼會講「除暴安民」呢？看來是
一魯莽武夫！
    「這位先生請恕弟子無禮！」孔子上前深揖一禮，拱手道：
    「請教先生何方人士，尊姓大名。」
    「哼，偽君子，盡是虛言假意！」那人頭也不回，脖子硬梆梆的像插了根鐵槓。
    孔子微微一笑道：「在下姓孔名丘，字仲尼，請多指教！」
    「我早就知道你是孔老二。」
    「大膽！」弟子們氣惱地吼道。
    孔子又是微微一笑說：「互道姓名，乃古之常禮，難道先生竟連姓名也……」
    「我乃魯之卞人（今山東泗水縣），姓仲名由，字子路。」
    「原來是子路先生，失敬，失敬！」
    「你我道不同，不相與謀，何敬之有！爾等搖唇鼓舌，為那班昏君出謀劃策，怎比
我專戮強暴，為民申冤，為國除害！」
    「子路先生精神可嘉，孔丘不勝欽佩！」孔子說，「然天下無道久矣，刀槍劍戈，
爭來斗去，惡人卻有增無減。人民苦於征戰亦久矣，田園荒蕪，子孤母寡，白骨遍野，
暴得除乎？民得安乎？」
    子路被孔子問得像洩了氣的皮球，雙手耷拉，長劍拄在地上：「依夫子之見，該怎
麼辦？」
    「施行仁政！」
    「何謂仁？」
    「克己復禮為仁！」
    「仲由魯鈍，請夫子明示！」
    「譬如今夜，先生以利劍對孔丘，丘卻以禮對先生。若雙方俱以兵刃相對，勢必流
血橫屍，丘目不忍睹，是為仁。仁者，愛人也。」
    子路靜靜地聽著，心似有所動。孔子繼續說：「先生責孔丘為昏君出謀劃策，豈不
知丘之策旨在勸君為民，若君皆能克己復禮，則天下歸仁矣！仁離著我們很遠嗎？不遠，
我想得到仁，仁就在眼前。桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。兵刃可以得天下而
不可以治天下，治天下者，仁德也！」
    子路目中的兇光消失了，失神地望著遠方，他像似在思索……
    「噹啷」一聲，子路手中的劍掉到了地上。
    四周一片沉寂，孔子一言不發地望著他……
    子路呆呆地望著漆黑的遠方。孔子的話在他眼前展現了一個嶄新的世界。自己光知
道長劍可以斬惡人，但天下惡人這樣多，一柄長劍能斬得完嗎？多年來諸侯征戰，天下
紛爭，肥了官吏，苦了黎民。仲尼以仁德治天下，以禮義化蒼生，使人人向善棄惡，救
民於水火之中……
    想到此，子路跪倒在地說：「請孔夫子重責由陵暴之罪。」
    孔子急忙上前扶起子路說：「先生言重了，你我同有為民之心，可謂志同而道合也。
快快請起！」
    子路站起身來，低垂著頭說：「在夫子德風之下，由真羞愧得無地自容！」
    孔子笑著稱讚道：「真乃豪爽之士！」
    眾弟子也急忙上前說長道短，大家的熱情反而使子路很不好意思，他一一向眾弟子
拱手謝罪：「慚愧！慚愧！……」
    曾皙半開玩笑地說：「仲由兄，你的劍法可真是上乘，來日一定向你請教！」
    子路揮著扇子般的大手憨厚地笑著說：「哪裡，哪裡，仲由乃一介武夫，總想以手
中長劍斬盡天下不平，今日想來，大錯而特錯！夫子以德服人，以禮服天下，才是正路。
由願拜夫子門下為徒！」他說著單膝跪倒，雙手合抱，拜在孔子面前。
    子路的舉動使孔子一時難以作答。雖然降服了這位武夫鬥士，但要他作為孔門一員，
恐難對路數。若他一時性起，難免動手動腳……拒絕他嗎？看樣子他倒是一片真誠，自
己不是宣佈「有教無類」，「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」嗎？連這樣一個被德風降
服的武士都無信心改造，還談得上什麼改造社會和人類呢？待我經過一番考驗，再收下
他不遲。想到這裡，孔子嚴肅地說：「子路先生，既不嫌孔丘譾陋，自甘屈辱，那就一
同回府，待安頓下來，再委贄行禮，收你為弟子。」
    「怎麼，現在還不行嗎？」子路不解地問。
    曾皙忙說：「夫子這就是答應你了，不過入門還得有一定的禮儀規程。」
    子路這才起身。眾弟子拉著他高興地說：「以後我們就可以常在一起了。」
    翌日，子路早早起身，梳洗修飾起來。多少年來，他被稱為「卞之野人」，過著野
人般的生活，以山林為家，以野物為食。為了奉養八十歲老母，他常常到百裡之外去背
米，自己則常年以藜藿野菜為食。現在，他看到身穿的野豬皮，不再覺得是雄武偉岸的
標志，反感到是那樣齬齪和討厭。一夜之間，他彷彿變成了另一個人。他手提那件野豬
皮衣服，把它甩到戶外，然後來到街肆之上，狠了狠心，用自己的全部積蓄，買了一件
絲織提花新衣。這在當時是極其昂貴的服裝，只有少數貴族才穿得起。他穿上新衣，美
滋滋地轉了幾圈，然後去見孔子。
    圍繞著是否收子路入門牆，孔子師生展開了一場爭議。多數人認為應該收，因為夫
子的教育方針是「有教無類」。少數認為不能收，因為子路太野，收進來會惹是生非，
敗壞門風，成為害群之馬。最後孔子一錘定音：收下這個野小子。根據自然是「性相近
也，習相遠也。」孔子說，一位高明的染織師，不僅能將白練染成彩練。而且能將彩練，
再染成某一種所需要的顏色。染有某種惡習的人，同樣可以通過教育革新自我，改造成
君子，培養成聖人。大家正議論，見子路身著盛裝華服，光彩照人地走了進來。同學們
圍上前去，驚奇地欣賞著。
    「咳，真美，子路一夜之間變成貴人了！」
    「這錦衣華服，再配上個窈窕淑女，就更帶勁了！」
    子路美得邁起方步在室內轉了三圈。曾皙湊到他耳邊摹仿著少女的姿態，捏著啜子
唱起了《詩﹒緇衣》：
    緇衣之宜兮，（你的黑衣真合體啊，）
    敝予又改為兮。（破了我再給你做新的啊。）
    適子之館兮，（我要到你館舍去啊，）
    授子之粲兮。（去把新衣送給你啊。）
    這一下逗得眾人轟堂大笑，滿屋子熱鬧得像開了鍋。
    「嗯，嗯！」孔子故意乾咳了兩聲，喧鬧漸漸平息。孔子嚴肅地坐在那裡，一言不
發，弟子們這才感到剛才鬧得有些過分，急忙回到夫子身旁，各就各位。子路不知夫子
為何不快，小心翼翼地立在一旁。
    室內一陣沉默。片刻，孔子才緩緩說道：「仲由啊，長江之水出自高山，發源的地
方，水淺得連酒杯也漂浮不起；而到了中下游則浩浩蕩蕩，不乘大船就難以渡過；這正
是眾多的川河聚集到一起的緣故。你這樣華裝盛服，誰還再敢接近你，幫助你呢？」經
孔子一說，子路急忙回屋加了一套縫掖之衣，這是當時極普通的服裝。
    待子路坐定，孔子沉吟道：「仲由入我孔門為徒，其志可嘉，除需委贄行禮之外，
另有一則，不知肯依否？」
    「唯夫子之命是依！」子路斬釘截鐵地回答。
    「百日之內，不准習演禮、樂、御、書、數五藝，必須日日苦習射藝。」
    「這……」子路莫名其妙，「日日習射？夫子，不瞞您說，弟子早有了百發百中之
絕技……」
    不等子路說完，孔子把臉一沉說：「我讓你練的不是絕技，而是德行！」
    「什麼，射箭練德行？」子路驚疑地張大了嘴巴。
    「如若不肯屈尊，那就請便吧。」說著孔子向內室走去。
    眾人忙向子路遞眼色，子路這才勉強說道：「弟子遵命就是。」
    孔子微微一笑，轉過身來，親切地拍著子路的肩頭說：「不要勉強，何時感到委屈，
便來辭行。」說著親自拿起矢箙及弓箭遞給了子路。
    子路抬起頭來，誠懇地問孔子：「夫子如何讓我練德行呢？」
    孔子並不正面回答子路的問話，微笑著說：「直練至那幾分小小箭的（古時的即目
標，現代人稱為靶。古時的靶為弓箭的握處）在你目中其近在鼻，其大如日，方可停止。」
    「好，讓弟子試試看……」
    「不是試試，而是必須照辦不誤！」
    「弟子斗膽動問，此為孔門常科，還是專為由而設呢？」
    「是我苦思冥想，專為你而設。自明日始，你日出而作，日入而息，不得懈怠！」
孔子說完，不再理會子路，轉身對眾弟子說：「你們也要加倍努力，不得松懈。除我集
中講授的課程外，還要抓緊演習我為你們個別開設的藝科。」
    「是！」眾弟子齊聲答應。
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