子路提著矢箙弓箭來到戶外，擺好箭的，練起箭來。他「嗖、嗖、嗖」連發三箭，
箭箭中的，心裡覺得好不痛快。他一時性起，連連發射，直至矢箙中的幾十支箭全部射
光，這才把弓一扔，索性躺在草地上看那天上白雲行空。
堂上傳來朗朗讀書聲，那聲音似吟似唱，抑揚頓挫，起伏跌宕，鏗鏘悅耳。子路聽
著這讀書聲，心裡感到窩囊。哼，你不想收我，何不明講，卻想著法逼我離去。好，練
就練，我就是不能走！他突然一個鯉魚打挺從草地上躍起，來到箭的前，把箭一一拔下，
重新裝入矢箙。當他退回原地站定，將箭搭在弦上，拉滿弓，正待發射時，突然想起孔
子讓他練德行的話，便引而不發，瞇只眼睛瞄準箭的。他的目光從羽括尾部的箭叉向前
望去，尾、干、簇變成一個點，對著箭的紅色的鵠心。一刻時過去了，他一動不動。可
是那箭的也一動未動，既未「其近在鼻」，也未「其大如日」，依然是一顆紅色鵠心。
又一刻時過去了，他握住弓靶的左手出汗了，引箭鉤弦的拇指、食指、中指全都麻木了，
一股不知如何發洩的怨氣使得他瘋狂拉弦，那弦「砰」，的一聲斷了。他懊喪地把弓向
外一扔，然而孔子正站在他的身後，把弓接住了。
「夫子，我，我用力過猛，這弦被拉斷了。」子路支吾著。
「不妨，莫性急，就像方纔那樣，瞄準箭鵠，引而不發，心平氣和，神凝意聚。這
樣，你會感到體內有一股真氣運行，再將此氣聚開目中，你便會看到那鵠心『其近在鼻，
其大如日』了。」
孔子說著重新換上弓弦，雙腿一前一後站定，上箭拉弦，弓如滿月，全身一動不動
地佇立在那裡。一刻時、二刻時、三刻時過去了，他依然紋絲未動。子路說：「夫子，
歇息半刻吧。」子路上前托住孔子的左手，他想試試夫子的臂力，發現他那撐弓的左臂
竟如車前軾木，不動不顛。再看孔子，面似靜坐，氣如熟睡，泰然自若。子路驚歎道：
「啊，不料夫子力大非凡，文武卓絕！」並在心中暗想：前天夜裡，要是真交起鋒來，
自己還真不是他的敵手，更不要說他身邊還有那眾多弟子。回想起來，他還真有點後怕
呢。
又過了若干時刻，孔子才放下了弓箭，擺擺手，平淡地說道：「仲由過獎了！要論
臂力，你勝我三籌。不過，我亦有三籌勝你。」孔子說著向周圍看了看，走到一塊巨石
跟前說：「這塊巨石，以你之力，舉手可托，我則不能。」孔子從袖中取出一塊玩玉，
接著說：「這塊小玉，你我皆可玩於股掌之中。不過若把此玉伸臂托於掌中，你數刻臂
抖，我可久托不動。不知由可信否？」
「當然，當然，弟子已知夫子臂力，但不明這其中的道理。」
子路口服心服地說。
「此內力與外力之異也！」孔子解釋說。「外力不以德攝，徒體力耳，難以持久。
內力乃以德助，化為毅力、志力、心力、韌力，可五力俱匯，曠日持久。內外相輔，勇
德俱臻，方可百戰而不殆，禍不及身焉！」
子路被這一番宏論深深打動了，拱手抱拳說：「夫子放心，由定能練武修德，不負
重望！」
孔子笑道：「吾要聽其言而觀其行矣。你可由淺入深，由表及裡。你雖勇力過人，
但恐根基未固。可先練掌中托石，待不覺費力時再練掌中托水，托水不晃時再練引弓滿
的，直練至鵠心『其近在鼻，其大如日』時，方可練射。此學射之途徑，不可躥逾也。」
「多謝夫子教誨！」子路躬身施禮。
自此以後，子路早起晚歸，苦練射藝。時入隆冬，天氣像故意跟子路找彆扭似的，
日日大雪，天天酷寒，子路在雪地瞄準，風中托石，從不輟止，孔子和弟子們都為子路
如此勤奮而喜悅。百日將近，眾人正議論著如何幫子路拜師學行禮，正式入門，這時，
子路的心情卻越來越煩躁了。
連日來，儘管子路拚了命似地練習，也不見長進。那鵠心像是嘲弄自己似的立在遠
方，既不見近，也未見大。他越是焦躁，效果越壞，練了不幾刻，便是渾身熱汗。子路
心想：我豁出去了，管他風刀雪劍，我也要這樣堅持到百日！從此，射場上好像似立了
一座石雕，眾人醒來時，他早已立在那裡；眾人歸去時，他依然立在那裡。幾個弟子有
些憐憫地向孔子求情，孔子卻一言不發地望著子路。他心裡何嘗不心疼子路，但卻必須
這樣做，他要把一塊頑石琢磨成器，更要將一塊冥鐵淬火成鋼！……
夜半，狂風野獸般咆哮，大雪盈天吞地，孔子一覺醒來，再也睡不著了。他想去告
訴子路，今日風雪特大，不要再練了。但又一想，還是試一試他的毅力，看他如何抉擇。
孔子披上衣服，點上燈，抱了一些《易》簡，細細地琢磨著。這部書太深奧了，一般人
都難以理解。為了弟子們學習，也為後人著想，他打算著一本解《易》之傳，姑且名之
為《易大傳》吧。這樣可以把自己多年研究的心得和對人生世事的看法融匯進去。
忽然，他聽到外面有聲音，伏在牖上向外一看，只見風雪夜中，有一個人正在用木
釽鏟雪。孔子趕忙來到門外一看，啊，正是子路。他心中一陣驚喜：好一條硬漢！如果
在這樣的風雪之夜逃命那算不了什麼，而在這風雪之夜中練箭，可謂勇士也！
孔子被子路的精神深深地感動了，他踏著剛剛鏟出的雪壕似的小路朝子路走去。
子路回頭一看，見是夫子來了，急忙說道：「噢，夫子，天這般寒冷，您怎麼來了？
孔子見子路絡腮胡子上結滿了冰碴，全身被白雪裹著，心疼地說：「仲由呀，看你
都成了冰雪人了，快回去吧。」
「不，如果不鏟出路來，到天明雪會積得更厚，越發不易鏟了。」
「咳，如此狂風暴雪，用不了多久就把雪壕填平了，鏟也無益，還是回去吧！」孔
子勸道。
「不，我一直要干到風停雪住！」子路執拗地不肯罷手。
孔子上前硬奪下木釽說：「由呀，你光會苦練，蠻練，還需巧練才行。快回去聽我
給你講些道理。」說罷，孔子硬把子路拉回室內。
二人坐定，孔子慈愛地望著子路說：「由啊，野小子，只知用力，不知用心。凡事
均需用心體驗再做，然後邊做邊體驗，方可有成。譬如這弓，」孔子說著把子路的弓拿
在手中，「你要懂得它的特性方可熟用。三人為弓，取六材必以其對。六材既備，技巧
和之。干，以為遠也；角，以為疾也；筋，以為深也；膠，以為和也；絲，以為固也；
漆，以為受霜露也。好弓材以柘木為上，檍次之，山桑又次之，橘、荊、竹更次之。弓
干需色赤黑而聲清揚。赤黑則近木心，清揚則遠樹根。凡剖析干材，射遠者用反順木之
曲勢，射深者要直。」孔子講到此處，徵詢子路的意見說：「怎麼樣？願意聽嗎？」
子路迫不及待地說：「聽，聽，我沒想到這弓箭尚有如此高深的學問。」
「是啊，比方這箭吧，兵矢，箭槁前面五分之二與後面五分之三輕重相等；鍭矢，
前面三分之一與後面三分之二相等。箭羽長為箭槁長的五分之一。如箭槁前弱則箭垂而
偏低，箭槁後弱則易掉頭回飛，箭槁中弱則紆回不直，箭干中強則輕飄不定，羽毛太豐
則箭行遲緩，羽毛太紆則疾速旁落。是故擇箭，其形自然圓潤，同圓者以重為佳，同重
者以節疏為佳，同節者以色如栗為佳。你看，這矢箭之中，我已為你備齊各種箭槁，不
知你察覺否？」
「啊，果然如此。」子路這才仔細觀看矢箙中的箭槁真的各有不同。他把一支支箭
擺在案頭，像是第一次見到它們。
「這是鍭矢、殺矢、兵矢、田矢、茀矢……」孔子一一向子路指點著。接著他又順
手拿起弓對子路說：「這弓亦有夾臾弓、王弓、唐弓、句弓、侯弓、深弓各類。」
子路高興得像個孩子：「夫子多講些道理給我，我枉用弓箭幾十年，全然不知其中
學問。」
「弓體外橈多而內向少者為夾臾之弓，宜於繳射。外橈少內向多者為王弓，宜於射
革與木椹，外橈與內向相等者為唐弓，宜於射深。弓角優良者為句弓，角干皆優者為侯
弓，角干筋皆優者則為深弓。」
「夫子，怪不得世人稱你為聖人，你真是樣樣俱通呀！」
「說我聖，說我仁，我怎麼敢當呢？我不過是學習不知厭煩，教誨別人不知疲倦罷
了。」
「夫子，就連這弓角也有講究嗎？」
「當然。」孔子拿起弓，撫摸著弓角說：「秋天殺的牛角厚，夏天殺的牛角薄。稚
牛角直而潤澤，老牛角彎而干燥，病牛角傷而薄污不平，疲瘠之牛角無光澤之氣。角色
青，角尖豐，角底白，長二尺五寸（一周尺，合今19．91厘米）之角，其價之高與牛同。
只有角、干、筋俱佳的弓，才堪稱良弓。只有諳熟弓之特性及其工藝，方能練成上乘射
藝。『工欲善其事，必先利其器』也。」
子路歎了口氣，懊喪地說：「可是我卻器也不懂，事也不成啊！眼看百日將到，我
的射藝卻離夫子的要求相差甚遠，真急死我也！」他說著兩只粗大的手在一起狠狠地搓
著，看得出他正心急如火燎。
孔子忽然朗聲大笑起來。子路莫名其妙，瞪著圓鈴似的大眼，懵懵懂懂地望著孔子。
「傻小子，」孔子朗朗地笑著說，「我那是試你的毅力，挫你的銳氣，礪你的德行，
驗你的性格。其實，射箭真功非百日千日可成，須待一生不懈。今日見你如此心誠志堅，
定收你為徒。百日一到，行禮便是。」
子路聽了這話，一把抱住了孔子的肩頭，激動得半晌說不出話來。師徒二人久久地
對視著。子路揉了揉濕潤的眼，不好意思地笑了。
孔子笑著輕輕地拍著子路的肩頭，滿懷期冀地叮嚀道：「野小子，日後要剔除野性，
修養德性。以仁修其內，以禮修其表。仁以養其心性，禮以度其言行。如此可以為君子
也！」
子路行入門拜師禮的日子到了，弟子們都換上了縫掖之衣，章甫之冠，雙手執笏，
整齊地站在杏壇兩側。孔子端莊地坐在屏風前的席上。曾皙自報奮勇地當了子路入門的
介紹人，引導著子路從門外進來。子路身著儒服ヾ，雙手擎著贄禮——一只死了的大雁，
表示誓死效忠之意，從門外邁著緩慢的步子，恭恭敬敬地來到孔子面前立定。曾皙一反
往日嬉鬧隨便的神態，用宏亮的聲音，一字一頓地說：「孔門弟子曾點，紹介卞人仲由
入門拜師。」 仲由躬下身子，把大雁舉過頭頂，心悅誠服地說：「卞人仲由，仰慕夫子仁德，願
委贄行禮，請為弟子。」說著上前呈上大雁。
孔子接過大雁說道：「可也。孔門以仁為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！
士不可以不弘毅（剛強而有毅力），任重而道遠！」
「弟子死守仁道，死不旋踵！」
「善哉！仲由自此可為孔門弟子！」
曾皙道：「請行大禮！」
仲由拱手稽拜，額垂至席，三叩，然後退後再前，再三叩，即行所謂三拜九叩之大
禮。
自此子路為孔子之徒，終身相隨，常以身相衛，感情篤深，直至結纓而死，孔子傾
醢。
公元前518年，孔子三十四歲。
杏壇，三年後的杏壇，已不再是一棵銀杏樹煢煢孑立，而變成了一片銀杏樹林。樹
干挺拔，枝葉蒼翠蔥郁，枝枝相連，葉葉相復，充滿了勃勃生機。春天，它以濃郁的清
香招來了四海的蜜蜂，夏秋，它以纍纍碩果吸引著八方的游客，當時的魯國，沒有什麼
比杏壇更有誘惑力！
這天，孔子正坐於杏壇之上，給弟子們講「仁」。忽然，一陣「得得」的馬蹄聲和
「朗朗」的串鈴聲由遠而近，來到門前，御手甩了個響鞭，吆喝住牲口，馬車便戛然停
住。接著，一對衣冠楚楚的貴公子跨進門來，走上講壇，納頭便拜……
這是孟僖子的兩個兒子，大的叫孟懿子，原名仲孫何忌。小的名南宮適（括），字
子容，一字敬叔，通稱南容。孔子以禮相待，起身將他們扶起，讓其就坐。
孟僖子是「三桓」之一，在魯國的政治地位僅次於季平子，堪稱第三號人物，雖則
位顯勢大。卻也是不學無術的酒囊飯袋。魯昭公七年（公元前535年），孟僖子陪同魯昭
公出訪楚國，途經鄭國，鄭伯慰勞昭公，昭公君臣面面相覷，竟不知相儀之禮，無以應
酬，羞得孟僖子無地而自容。當抵達楚國境內時，楚王在郊外舉行盛大的郊迎之禮，昭
公君臣又不知所措，號稱「周禮盡在魯矣」的君臣懵懵混混，茫然無辭。在鼓樂齊奏，
眾目睽睽，事關國儀的外交場合，孟僖子羞容滿面，大汗淋漓，回到驛館，一病不起。
歸國後，孟僖子視此次出訪為平生奇恥大辱，於是遍訪名士，虛心求教。他曾屈尊登柴
門問禮於孔子，二人促膝暢談，孔子有問必答，滔滔不絕，似黃河激浪。孔子淵博的知
識，精湛的見解，很使孟僖子折服。他認定，孔子是當今青年中最有學問的一個。可是
自己的長子仲孫何忌整日游手好閒，快三十歲的人了，仍學無所成。次子南宮適倒是天
資聰慧，但眼下才是個十幾歲的頑童，何時能成氣候！似這般子弟，怎麼能鞏固孟氏在
魯國的地位與季、叔兩家抗衡呢？這很使他憂心如焚。臨終前，他將兩個兒子叫到床前，
給他們講禮的重要，自己的教訓，講孔仲尼的家世，孔子浩若煙海的學識，最後他說：
「禮，人之干也。無禮，無以立。吾聞達者仲尼，聖人之後也，若必師之學禮焉，以定
其位。」
孟懿子兄弟二人遵父命，安葬了父親之後，便來拜師求學了。
這兄弟二人，雖說是一母同胞，但性情卻截然不同。孟懿子趾高氣揚，目中無人，
拜師求學，並非出於誠心，迫於父囑而已。這也難怪，孟僖子一死，他便承襲了父職，
立於朝廷，左右國政，怎麼能與這「烏合之眾」為伍，同窗同學呢？南宮適則老實敦厚，
天真活潑，討人喜歡。孟懿子華麗的服飾與傲慢的態度，引起同學們議論紛紛。這一切，
孔子俱都看在眼裡，記在心上，但卻無動於衷。
孔子答應收下孟氏兄弟，按照孔門規矩，擇吉日委贄行禮入門。
吉日良辰，艷陽高照，孟氏兄弟拜師入門，一切禮儀，一如既往。孟懿子代表弟弟
南宮適雙手獻上二十只又肥又大的贄雉，行三拜九叩之禮。突然「撲通」一聲，彷彿有
一重物墜入牆外，接著傳來了呼救聲與呻吟聲。顏路聞聲率先跑出門去，看個究竟。接
著又有幾個好事的同學相繼跑了出去，一場肅穆的拜師禮儀混亂了。
瞬間，顏路與兩三個同學攙扶著一個受傷的青年走近杏壇。這個青年叫禾兔，原來
是一個奴隸，現在已經是庶民了，是顏路的朋友，常和顏路一起放牧、打柴。三年前修
築杏壇的時候，他曾與顏路一起來幹得熱汗百流，那第一棵銀杏樹，就是他費了九牛二
虎之力才從自家的院子裡移過來的，如今已是枝繁葉茂，銀杏滿頭了，堪稱為這片杏林
的尊長。
三年來，禾兔每日給主人放牧、打柴、駕車、抬轎、耕種，一有閒空便跑來偷聽孔
子講學。他伏上牆頭聽，爬上大樹聽，鑽到陰溝裡聽，隱在柴垛後聽，學生們高聲朗誦，
他卻只能低聲吟詠。他沒有勇氣拜求孔子入門，因為自己是個奴隸，「有教無類」是否
包括奴隸在內呢？再說每日饑腸轆轆，三尺腸閒著二尺半，到哪去弄十只干雉作贄禮呢？
去年，他自奴隸轉為庶民，自覺榮耀了許多。顏路熱情幫忙，為他宰了一頭豬，曬制了
十只上乘的贄雉。顏路告訴他說，今天是黃道吉日，孟氏兄弟要來拜師入門，讓他在牆
外耐心等待，自己瞅機會向夫子請求。夫子是個「溫而厲，威而不猛，恭而安」的人，
一定能夠答應。至於十只贄雉，天一亮，顏路就偷偷地運到了「內」裡。孔子的諸多弟
子中，有走讀的，也有寄宿的，還有半工半讀的。學生上課的地方叫「堂」，相當於今
天的教室；睡覺的地方叫「內」，相當於今天的宿舍或寢室。
禾兔先是在外隔牆聽講，後來索性騎上了牆頭。他想，讓夫子和同學們發現了自己
也好，可以趁此機會請求入門。禾兔騎在牆頭上看孟氏兄弟拜師，一邊看一邊摹仿他們
的動作，不想竟仰跌下牆去，摔傷了足骨。
聽了顏路這些介紹，孔子默默地站起身來，走到那棵最大的銀杏樹旁，輕輕地撫摸
著它那碗口粗的、蘿蔔似地泛著綠光的樹幹，怔怔地仰望著它那如傘似蓋、掛滿銀杏的
樹冠，他的心潮起伏，眼圈濕潤，久久不肯離去……
原先規定的那種拜師儀式失去了束縛的效用，不用誰作介紹，也無贊禮司儀，禾兔
雙膝跪在孔子面前，淚痕滿面，苦苦哀求道：「小人早想拜師求學，只因……今天……
今天就請主人開恩，收下小人這個學生吧！」他當慣了奴隸，習慣稱別人為主子，自己
為小人。
孔子內疚地雙手將他扶起：「孔丘早已有言在先，廣收弟子，不分年齡大小，身份
貴賤，來者不拒！」
顏路替禾兔抱著十只肥大的贄雉站立在孔子身旁，磕磕巴巴地解釋說：「夫，夫子，
禾兔，兔，已經是庶，庶民啦！
……」
孔子堅決地說：「有教無類。奴隸也無妨！只是……」
禾兔惶恐地看著孔子，生怕被拒絕。
「只是禾兔這名字不雅，」孔子說，「讓我另給你起個名字，你貴姓？」
「夫子，他姓冉。」不等禾兔開口，顏路搶著為他報了姓，彷彿報慢了，孔子就會
將禾兔逐出門去。
「那好，」孔子說，「就叫冉耕，字伯牛吧。」
冉耕再次雙膝跪倒，連連磕頭說：「感謝主人的大恩大德！」
孔子糾正說：「從今往後，你不要再叫我主人！你和大家一樣，都是我的弟子，都
稱我為老師！」
冉耕感恩不盡，稱謝不已，叩頭至破，血染白席……是呀，若不是孔子創辦了私學，
「有教無類」地廣收弟子，像冉伯牛這樣奴隸出身的青年怎麼能有機會上學讀書呢？又
怎麼能出息成孔門七十二聖賢中的佼佼者，以德行稱著而永垂青史呢？
冉耕入學，眾弟子歡欣雀躍，南宮適也為之鼓掌祝賀，唯獨孟懿子心中怏怏不快。
這也是個直性子人，心裡有什麼，嘴上就說什麼，此時入世尚淺，還沒學會耍兩面派。
他探過身去，似乎頗為誠懇地跟孔子說：「夫子，收一個奴隸入學，怕是不合禮的吧？
照這樣下去，何談貴賤尊卑？」
孟懿子一言出口，像滾油鍋裡灑上了水滴，立刻炸開了花。
「我們這是學校，不是官場，大家是志願聚攏於孔夫子身邊，學知識，修品德，沒
有誰是請來的，也沒有誰是逼來的，嫌不合口味，可以走嘛！」
「怕辱沒身份，為什麼不到公學裡去呢？那兒盡是富貴子弟。」
「奴隸為什麼就不能上學？沒有奴隸勞動，你們貴族一天也活不下去！」
弟子們七言八語，議論紛紛。孔子並不制止，他想，讓孟懿子聽聽大家的意見也好，
將省卻自己許多口舌。
孟懿子長到這麼大，頭一次吃這樣的下氣，但礙於孔夫子的情面，不便發作。他很
想解釋一番，被南宮適扯了扯衣襟，制止了。他畢竟是在官場混了一陣子，頗有一點涵
養。再說，自己位極人臣，官拜上卿，總得在夫子面前顯示出博大的胸懷，不能與這些
「無知之輩」計較。實際上，收誰入學與自己毫不相干，自己來拜師求學，只是迫於父
親遺命，圖個名聲，根本沒打譜來此聽講，長知識，修品行。想到這些，他也就心平氣
和，處之坦然了。
待大家都平靜下來，孔子重申了自己「有教無類」的辦學方針，並闡明了其理論根
據，作了一些解釋和說明，算是對孟懿子問題的答覆。接著令弟子們各就各位，繼續講
「仁」。
孟懿子見第一弟子的座位空著，便坦然地走過去坐下。眾弟子的目光一齊投向孔子……
子路面帶慍怒，按劍而前曰：「仲孫大夫，此座已經空了三年，今日夫子並未讓你
坐於此座！」
孟懿子站起身來，以徵詢的口吻問孔子：「夫子，何忌坐此座不行嗎？」
孔子說：「依你之見呢？」
孟懿子被問得語塞，十分尷尬……
南宮適為哥哥的行為羞辱得面紅耳赤，無地自容……
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