勤儉為本
孝親友弟
勤儉為本
余蒙先人徐前忝居高位，與諸弟及子佳諄諄慎守者但有二語，曰「有福不可享
盡，有勢不可使盡」而已。福不多享，故總以儉字為主，少用僕俾埠，少花銀錢，
自然惜福矣。勢不多使，則少管閒事，少斷是非，無感者亦無怕者，自然悠久矣。
家書：同治二年六月初四日致澄弟
吾家累世以來，孝弟勤儉。輔臣公以上吾不及見、竟希公、星岡公皆末明即
起，竟日無片刻暇逸。竟希公少時在陳氏宗們讀書，正月上學，輔臣公給錢一百，
為零用之需，五月歸時，僅用去一文，尚餘九十人文還其父，其儉如此。星岡公當
孫入翰林之後，猶親自種菜收糞。吾父竹亭公之勤儉，則爾等所及見也。
今家中境地雖漸寬裕，侄與諸昆弟切不可忘卻先世之艱難，有福不可享盡，有
勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二資有恆。儉字工夫，第一莫著華麗衣
服，第二莫多用僕婢雇工。凡將相無種，聖賢豪傑亦無種，只要肯立志，都可以做
得到的。侄等處最顧之境，當最富之年，明年又從最賢之師，但須立定志向，何事
不可成？何人不可作？願尋吾侄早勉之也。
家書：同治二年十二月十四日諭紀瑞侄
凡人多望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。勤儉自持，習
勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦氣習，飲
食起居，尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。見仁宦之家，由
儉人著易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可撥習懶惰。無論大家小
家、上農工商，勤苦位約未有不興，驕奢倦怠未有不敗。爾讀書寫字，不可間斷。
早晨要早起，莫墜高曾祖考以來相傳之家風。吾父吾叔，皆黎明即起，爾之所知
也。
家書：咸豐六年九月二十九日諭紀鴻
余亦不願久居此官，不欲再接家眷東來。夫人率兒婦輩在家，須事事立個一定
章程。居官不過偶然之事，居家乃是長久之計。能從勤儉耕讀上做出好規模，雖一
旦罷官，尚不失為興旺氣象。若貪圖衙門之熱鬧，不立家鄉之基業，則罷官之後，
便覺氣象蕭索。凡有盛必有衰，不可不預為之計。望夫人教訓兒孫婦女，常常作家
中無官之想，時時有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣。
家書：同治六年五月初五日午刻致歐陽夫人
凡家道所以可久者，不待一時之官爵，而恃長遠之家規；不待一二人之驟發，
而恃大眾之維持。我若有福，罷官回家，當與弟竭力維持。老親舊眷，貧賤族黨，
不可怠慢。待貧者亦與富者一般，當盛時預作衰時之想，自有深固之基矣。
家書：同治五年六月初五日與澄弟
銀錢、田產最易長驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，聽不可買田，爾兄弟努力讀
書，決不怕沒飯吃。
家書：咸豐十年十月十六日諭紀澤紀鴻
昔吾祖星岡公最講求治家之法，第一起早，第二打掃潔淨，第三誠修祭掃，第
四善待親族鄰里。凡親族鄰里來家，無不恭敬款按，有急必周濟之，有訟必排解
之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用。
家書：咸豐十年閏三月初四日諭紀澤
身處茲亂世，錢愈多則患愈大，兄弟與弟家總不宜存現銀。現錢每年足敷一年
之用，便是天下之大富，人間之大福。家中要得興旺，全靠出賢子弟。若子弟不賢
不才，雖多積很積錢積穀積產積在積書，總是征然。子弟之賢否，六分本於天生，
四分由於家教。
家書：同治五年十二月初六日致澄弟
莫買田產，莫管公事，吾所囑者，二語而已。盛時常作衰時想，上場當念下場
時。富貴人家，不可不牢記此二語也。
家書：同治之年閏八月初四日致澄弟
傲為兇德，惰為衰氣，二者皆敗家之道。戒借莫如早起，戒做莫如多走路，少
坐轎。
家書：咸豐十年七月十四日致澄弟
居家之道，可少有餘財，多財則終為患害。又不可過於安逸偷惰。如由新宅至
老宅，必宜常常走路，不可坐橋騎馬。又常常登山，亦可以練習筋骸。仕宦之家，
不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可侍，一日不勤，則將有饑寒之急，則子弟漸漸勤
勞，知謀所以自立矣。
家書：咸豐玉年八月日十七日致澄溫沅季諸弟
……但恐黃金堂買田起屋，以重來之罪戾，則寸心大為不安，不持生前做人不
安，即死後做鬼也是不安特此預告賢弟，切莫玉成黃金堂買田起侵。弟若聽我，我
便感激爾，弟若不聽我，我便很爾。但令世界略得太平，大局略有挽回，我家聽不
怕沒飯吃。若大局難挽，劫數難逃，則田產愈多指摘愈眾，銀錢愈多搶劫愈甚，亦
何益之有哉？
家書：咸豐十年十月初四日致澄弟
居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。衣服不宜多制，尤不
宜大鑲大緣，過於絢爛。爾教導諸妹，敬聽父訓，自有可久之理……
《咸豐十一年八月二十四日諭紀澤》
吾細思凡天下官宦之家，多只一代享用使盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終
而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商貿之家，勤儉者能延三四代，耕讀之家，謹樸者
能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代人代。……故教造弟及兒輩，但願其為耕
讀孝友之家，不願其為仕宦之家。諸弟讀書不可不多，用功不可不勤，切不可時時
為科第仕宦起見。
家書：道光二十九年四月十六日致澄溫沅季諸弟
凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，
則難望有成。吞吞為將相，而所有衣服不值三百余。願爾等常守此儉樸之風，亦惜
福之道也。
家書：同治元年五月二十七日諭紀澤
余與沅弟同時封爵開府，門庭可謂極盛，然非可常恃之道。記得已亥正月，星
岡公訓竹亭公曰：「寬一雖點翰林，我家仍靠作田為業，不可靠他吃飯。」此語最
有道理，今亦當守此二語為命脈……。凡家道所以可久者，不恃一時之官爵，而傳
長遠之家規；不待一二人之驟發，而恃大眾之維持。
家書：同治五年六月初五日致澄弟
家中興衰，全系乎內政之整散。爾母率二婦諸女，於酒食紡績二事，斷不可不
常常勤習。目下官雖無恙，須時時作罷官衰替之想，至囑至囑。
家書：同治五年十一月初三日諭紀澤
吾家現雖鼎盛，不可忘寒士家風味，子弟力戒傲惰。戒傲以不大聲罵僕從為
首，戒惰以不晏起為首。吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場拖碑車風
景，昔日苦況，安知異日不再嘗之？
家書：同治六年正月初四日致澄弟
兒女聯姻，但求勤儉孝友之家，不願與宦家結契聯婚，不使子弟長奢惰之習。
家書：道光二十四年五月十二日稟父母
鄉間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱。
家書：咸豐十一年四月初四日諭紀譯
家中遇祭，酒菜必須夫人率婦女親自經手。祭掃之器皿，另作一箱收之，平日
不可動用。內而紡績做小菜，外而蔬菜養魚，款待人客，夫人均須留心。吾夫婦居
心行事，各房及子孫皆依以為榜樣，不可不勞苦，不可不謹慎。
家書：同治五年十二月初一日致歐陽夫人
家中種蔬一事，千萬不可怠忽。屋門首塘養魚，亦有一種生機，養豬亦內政之
要者。下首台上新竹，過伏天後有枯者否？此四事者，可以現人家興衰氣象。
家書：咸豐八年七月二十日致澄弟季弟
家中養魚、養豬、種竹、種蔬四事，皆不可忽。一則上接祖父以來相承之家
風，二則望其外有一種生氣，登其庭有一種旺氣。雖多花幾個錢，多請幾個工，但
用在此四事上總是無妨。
家書：咸豐八年八月二十二日致澄侯、季洪兩弟
諸弟不好收拾潔淨，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣後務宜細心收拾，即一紙一
縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣。一代疏懶，二代淫佚，則必有晝
睡夜坐、吸食鴉片之漸矣。四弟、九弟較勤，六弟、季弟較懶，以後勤者愈勤，懶
者痛改。莫使子侄學得怠情樣子，至要至要。子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳，
收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。
家書：咸豐四年八月十一日致諸弟
家中自父親、叔父奉養宜隆外，凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概願儉於自
奉，不可倚勢驕人。古人謂無實而享大名者，必有奇禍。吾常常以此儆懼，故不能
不詳告賢弟，尤望賢弟時時教戒吾子吾侄也。
家書：咸豐四年八月十一日夜致澄溫沅季諸弟
爾今年十八歲，齒已漸長，而學業未見其益。陳岱雲姻伯之子號杏生者，今年
入學，學院批其詩冠通場。渠系戊戌二月所生，比爾僅長一歲，以其無父無母，家
境清貧，遂爾勤苦好學，少年成名。爾幸托祖父余蔭，衣食豐適，寬然無慮，遂爾
酣豢佚樂，不得以讀書立身為事。古人雲勞則善心生，佚則淫心生。孟子雲生於憂
患，死於安樂，否慮爾之過於佚也。新婦初來，宜教之入顯作羹，勤於紡績，不宜
因其為富貴子女不事操作。大、二、三諾女已能做大鞋否？三姑一嫂，每年做鞋一
雙寄余，各表孝敬之忱，各爭針鑿之工。所織之布，所寄衣襪等件，余亦得察閨門
以內之勤惰也。
家書﹒咸豐六年十月初二日諭紀澤
世家子弟最易犯一奢字，傲字。不必錦衣玉食而後謂之奢也，但使皮袍呢褂俯
拾即是，輿馬僕從習慣為常，此即日趨於奢矣。見鄉人則嗤其樸陋，見雇工則頤指
氣使，此即日習於傲矣。《書》稱：「世祿之家，鮮克由禮。」《傳》稱：「驕奢
淫佚，寵祿過也。」京師子弟之壞，未有不由於驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至
囑至囑。
家書：咸豐六年十一月初五日諭紀澤
余在外無他慮，總怕子侄習於驕奢逸三字。家敗離不得個著字，人敗離不得個
逸字，討人嫌離不得個驕字。
家書：咸豐年十月二十四日致澄弟
余意不願在長沙住，以風俗華靡，一家不能獨儉。
家書：同治四年八月二十一日諭紀澤紀鴻
吾不欲多寄銀物至家，總恐老輩失之奢，後輩失之驕。未有錢多而子弟不驕者
也。吾兄弟欲為先人留遺澤，為後人惜餘福，除卻勤儉二字。弟與沅弟皆能勤而不
能儉，余微儉而不甚儉。子侄看大眼吃大口，後來恐難挽回，弟須時時留心。
家書：同治三年正月十四日致澄弟
富（上日下升）修理舊屋，何以花錢至七千串之多？即新造一屋，亦不應費錢
許多。余生平以大官之家買田起屋為可愧之事，不料我家竟爾行之。澄叔諸事皆能
體我之心，獨用財太奢與我意大不相合。凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤
為造物所怒。我家欠澄叔一千餘金，將來余必寄還，而目下實不能違還……余將來
不積銀錢留與兒孫，推書籍尚思添買耳。
家書：同治六年二月十三日諭紀澤
吾家門第鼎盛，而居家規模禮節總求認真講求。歷觀古來世家久長者，男子須
講求耕讀二事，婦女須講求紡績酒食二事。《斯平》之詩，言帝王居室之事，而女
干重在酒食是議。《家人》卦以二支為主，重在中饋。《內則》一篇，言酒食者居
半。故吾屢教兒婦造女親主中饋，後輩視之若不要緊。此後還鄉屬家，婦女縱不能
精於烹調，必須常至廚房，必須講求作酒作醯醯小萊換茶之類。爾等亦須留心於蒔
蔬養魚，此一家興旺氣象，斷不可忽。紡績雖不能多，亦不可間斷。大房唱之，四
房皆和之，家風自厚矣，至囑至囑。
家書：同治五年六月二十六日諭紀澤紀鴻
爾母性急而好體面，如其失明，即難久於存活。余嘗謂享名太盛，必多缺憾，
我實近之；聰明太過，常鮮福澤，爾頗近之；順境太久，必生波災，爾母近之。余
每以此三者為慮，計推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶幾挽回萬一。家中婦女
近年好享福而全不辛勞，余深以為慮也。
家書：同治七年十二月十七日諭紀澤
歷鑒有國有家之興，皆由克勤克儉所致，其衰也則反是。余生平亦頗以勤字自
勵，而實不能勤，故讀書無手鈔之冊，居官無可存之牘。生平亦好以檢字教人，而
自問實不能檢。今署中內外服役之人，廚房日用之數，亦雲著矣。其故由於前在軍
營，規模宏闊，相沿未改；近因多病，醫藥之資，漫無限制。自儉入奢易於下水，
由奢反儉難於登天。在兩江交卸時，尚存養廉二萬金。在余初意不料有此，然似此
放手用去，轉瞬即已立盡。爾輩以後居家，須學陸俊山之法，每月用銀若干兩，限
一成數，另封秤出。本月用畢，只准贏餘，不准虧欠。衙門奢侈之習，不能不徹底
痛改。余初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日差幸不負始願。然亦不
願子孫過於貧困，低顏求人。惟在爾輩力崇儉德，善待其後而已。
家書：同治九年六月初四日諭紀澤、紀鴻
爾等奉母在寓，總以勤儉二字自惕，而接物出以謙慎。凡世家之不勤不儉者，
驗之於內眷而畢露。余在家深以婦女之著選為虎。爾二人立志撐持門戶，亦宜自瑞
內教始也。
家書：同治四年閏五月初九日諭紀澤紀鴻
又寄銀百五十兩，合前寄之百金，均為大女兒於歸之用。以二百金辦奩具，以
五十余為程儀，家中切不可另籌銀錢，過於奢侈。遭此亂世，雖大富大貴，亦靠不
住，惟勤儉二字可以持久。
家書：咸豐十一年九月二十四日諭紀澤
未有主帥晏而將弁能早者也，猶之一家之中，未有家長晏而子弟能早者也。
家書：咸豐九年六月初四日致澄弟
勤者生動之氣，儉者收斂之氣。
家書：咸豐八年十一月二十日致澄溫沅諸弟
鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內須講求曬小菜。此
足驗人家之興衰，不可忽也。
家書：同治五年九月十七日諭紀澤紀鴻
一家之中勤則興，懶則敗，一定之理。
家書：咸豐四年六月初二日致澄溫沅季弟
家中兄弟子任，總宜以勤敬二字為法，一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，
一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風味。
書：咸豐四年七月二十一夜三更致澄弟溫弟沅弟季弟
讀書乃寒士本業，切不可有官家風味。吾於書箱及文房器具，但求為寒士所能
備者，不求珍異也。家中新居富（心予），一切須存此意，莫作代代做官之想，須
作代代做土民之想。門外掛匾不可寫「候府」「相府」字樣，天下多難，此等均未
必可靠，但掛「宮太保第」一匾而已。
家書：同治五年十二月二十三日諭紀澤
我朝列聖相承，總是寅正即起，至今二百年不改。我家高曾祖考相傳早起，吾
得見竟希公、星岡公皆未明即起，冬寒起坐約一個時辰，始見天亮。吾父竹亭公亦
甫黎明即起，有事則不待黎明，每夜必起著一二次不等，此爾所及見者也。余近亦
黎明即起，思有以紹先人之家風。爾既冠授室，當以早起為第一先務，自力行之，
亦率新婦力行之。
家書：咸豐九年十月十四日諭紀澤
金陵署內木器之稍佳者，不必帶去。余擬寄銀三百，請澄叔在湘鄉、湘潭置些
木器，送子富（心予）。但求結實，不求華貴。衙門木器等物，除送人少許外，餘
概交與房主姚姓、張姓，稍留去後之思。
家書：同治五年三月初五日諭紀澤
吾教子弟不離八本、三致祥。八者曰：讀古書以訓詁為本，作詩文以聲調為
本，養親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，治家以不晏起為
本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致詳。
吾父竹亭公之教人，則專重孝字。其少壯敬親，暮年愛親，出於至誠。故吾纂墓
志，僅敘一事。吾社星岡公之教人，則有八字、三不信：八者，曰考、寶、早、
掃、書、蔬、魚、豬；三者，曰僧巫，曰地仙，曰醫藥，皆不信也。處茲亂世，銀
錢愈少，則愈可免禍；用度愈省，則愈可養福。
家書：咸豐十一年三月十三日諭紀澤紀鴻
唯子侯須教一勤字一謙字。謙者驕之反也，勤者佚之反也。驕奢淫佚四字，推
首尾二字尤宜切戒。
家書：咸豐十年十月十四日午刻致澄弟
古之英雄，意量依拓，規模宏遠，而其訓誡子弟，恆有恭謹斂退之象。
文：《筆記二十七則英雄誡子弟》
大約世家子弟，錢不可多，衣不可多。事雖至小，所關頗大。
家書：同治元年玉月二十四日諭紀澤
余家後輩子弟，全未見過艱苦模樣，眼孔大，口氣大，呼奴喝婢，習慣自然，
驕傲之氣入膏盲而不自覺，吾深以為慮。
家書：成豐十年十月初四夜致沅弟季弟
蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多
造一孽，後來淫佚作惡，必且大玷家聲。
家書：道光二十九年三月二十一日致澄溫況季諸弟
吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎，不許喚人取
水添茶等事。其拾柴收糞等事，須一一為之；插田萍禾等事，亦時時學之。庶漸漸
務本而不習於淫蕩矣。
家書：咸豐四年四月十四日致澄溫沅季諸弟
子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有
損架子而不為也。
家書：咸豐四年八月十一日致澄弟溫弟沅弟季弟
吾家於本縣父母官，不必力贊其賢，不可力低其非，與之相處，宜在若遠若
近，不親不流之間。渠有慶吊，吾家必到；渠存公事，須納上助力者，吾家不出
頭，亦不躲避。渠於前後任之交代，上司衙門之請托，則吾家絲毫不可與聞……
家書：同治元年九月初四日致澄弟
捨侄科四、科六輩質地均可造就，惟吾鄉讀書間斷時多，有恆者少，幸得名師
誨導，析於「有恆」二字加意。一暴十寒，聖賢所誡。
書信：咸豐九年二月二十九日復易良翰
孝親友弟
孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反
是則立獲殃禍，無不驗者。要早歲久室京師，於孝養之道多疏，後來展轉兵間，多
獲諸弟之助，而吾毫無褲益於諸弟。余兄弟姊妹各家，均有田與之安，大抵皆九弟
扶助之力。我身歿之後，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆
從省嗇，獨待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業相勸、過失相規，或干彼此有
成，為第一要義。其次則親之欲其貴，愛之欲其富，常常以吉祥善事代諸昆李默為
禱祝，自當神人共欽。溫甫、季洪兩弟之死，余內省覺有漸德。澄侯、沅甫兩弟漸
老，余此生不審能否相見。爾輩若能從孝友二字切實講求，亦足為我彌縫缺憾耳。
家書：同治九年六月初四諭紀澤紀鴻
蓋君子之孝，尤重於立身，內之刑家式鄉，外之報國惠民。凡吾行事，足令人
欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此
以求，則尊顯之道，事業無窮，未可酷於一哀，限生滅性，不達繼述之義，翻蹈細
人之行。
書信：咸豐元年復江忠源
余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進德業一分，則我之孝有一分；能教諸弟
進十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。……誰願諸弟發奮立
志，念念有恆，以補我不孝之罪。
家書：道光二十二年十一月十七日致澄溫沅季諸弟
臣子與君親，但當稱揚善美，不可道及過錯；但當諭親於道，不可疵議細節。
家書：道光二十三年正月十七日致澄溫沅季諸弟
夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無不從，弟有請兄無不應，和氣蒸蒸
而家不興老，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。
家書：道光二十三年正月十七日稟父母
爾為下輩之長，須常常存個樂育諸弟之念。君子之道，莫大乎與人為善，況兄
弟乎？臨三、昆八，系親表兄弟，爾須與之互相勸勉。爾有所知者，常常與之講
論，則彼此並進矣，此諭。
家書：咸豐八年十月二十五日諭紀澤
兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
家書：道光二十三年二月十九日稟父母
至於兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞
守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰
肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
家書：造光二十九年三月二十一日致澄溫沅季諸弟
兄弟（上日下升）娣總不可有半點不和之氣。凡一家之中，勤敬二字能守得幾
分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守得幾分，未有不興；不和，未有
不敗者。
家書：咸豐四年八月十一日致澄溫沅季諸弟
然兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能
相諒。
家書：道光二十九年三月二十一日致澄溫沅季諸弟
諸弟能常進箴規，則弟即吾之良師益友也。而諸弟亦宜常存敬畏，勿謂家有人
作官，而遂敢於侮人；勿謂已有文學，而遂敢於恃才傲人。常存此心，則是載福之
道也。
家書：道光二十五年初五日致澄溫沅季諸弟
余近以居位太高，虛名太大，不得聞規諫之言為慮。若九弟果能隨事規諫，又
得一二嚴憚之友，時以正言勸勖，內有直弟，外有畏友，庶幾其免於太戾乎！居高
位者，何人不敗於自是！何人不敗於惡聞正言哉！
日記：咸豐十年十一月初二日
人之忌我者，誰願弟做錯事，惟願弟之不恭。人之忌弟者，惟願兄做錯事，惟
願兄之不友。弟看破此等物情，則知世路之艱險，而心愈抑畏，氣反愈和平矣。
家書：同治三年五月二十三日致沅弟
今人都將學字看錯了，若細讀「賢賢易色」一章，則絕大學問即在家庭日用之
間。於孝弟兩字上盡一分便是一分學，盡十分便是十分學。今人讀書皆為科名起
見，於孝弟倫紀之大，反似與書不相關。殊不知書上所載的，作文時代聖賢談的，
無非要明白這個道理。若果事事做得，即筆下談不出何妨？若事事不能做，並有虧
於倫紀之大。即文章說得好，亦只算個名教中之罪人。
家書：道光二十三年六月初六日致澄沅季三弟
凡善將兵者，日日申誡將領，訓練士卒。遇有戰陣小挫，則於其將領責之戒
之。甚者或殺之，或且泣且教，終日絮聒不休，正所以愛其部曲，保其本營之門面
聲名也。不善將兵者，不資本營之將奔，而妒他軍之勝己，不求部下之自強，而但
恭惟上司，應酬朋輩，以要求名譽，則計更左矣。余對兩弟絮聒不休，亦猶對將領
且責且戒，且泣且教也。
家書：同治六年七月初一日致沅弟季弟
余每見嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其後必無好處。余家譜女，當教之孝
順翁姑，敬事丈夫，慎無重母家而輕夫家，效澆俗小家之陋習也。
家書：同治二年八月初四日諭紀鴻
又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他。此反常之事，最足折福，天下未有不孝
之婦而可得好處者……
家書：道光二十二年十月。十日致澄溫沅季諸弟
爾信極以袁婿為慮，余亦不料其遽爾學壞至此。余即日當作信教之，爾等在家
卻不宜過露痕跡。人所以稍顧體面者，冀人之敬重也。若人之傲惰鄙棄業已露出，
則索性蕩然無恥，拚棄不顧，甘與正人為仇，而以後不可救藥矣。我家內外大小於
袁婿處禮貌均不可疏忽。若久不悛改，將來或接至皖營延師教之亦可。大約世家子
弟，錢不可多，衣不可多。事雖至小，所關頗大。
家書：同治元年五月二十四日諭紀澤
袁秉幀在徐州糧台扯空銀六百兩，行事日益荒唐。頃令巡捕傳諭，以後不許渠
見我之面，入我之公館。渠未婚而先娶妾，在金陵不住內署，不入拜年，既不認妻
子，不認岳家矣，吾亦永遠絕之可也。
家書：同治五年三月二十九日諭紀澤紀鴻
李申夫之母嘗有二語雲，「有錢有酒款遠親，火燒盜搶喊四鄰」，戒富貴之家
不可敬遠親而慢近鄰也。我家初移富（心予），不可輕慢近鄰，酒飯宜松，禮貌宜
恭。建四爺如不在我家，或另請一人款待賓客亦可。除不管閒事，不幫官司外，有
可行方便之處，亦無吝也。
家書：同治五年十一月二十六日諭紀澤
然吾觀兒女多少成否，絲毫皆有前走，絕非人力所可強求。故君子之道，以知
命為第一要務，不在命無以為君子也。爾之天分甚高，胸襟頗廣，而於兒女一事不
免沾滯之象。吾現鄉里貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。
爾夫婦視兒女過於嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛
之而反以害之。彼謂養樹通於養民，吾謂養樹通於養兒，爾與家婦直深曉此意。
家書：同治八年二月十八日諭
惟柔可以制則很之氣，惟誠可以化頑梗之民。即以吾一家而論，兄與沅帶兵，
皆以殺人為業，以自強為本；弟在家，當以生人為心，以柔弱為用，庶相反而適以
相成也。
家書：同治五年八月初十日與澄弟
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